世间事，归根到底，不过利益二字，这是我多年来，体会到的一件事实。
大多数人不能接受这种说法。因为大多数人狭隘地看待利益，对利益二字多少有些偏见。认为利益就是利己害他。
利益说白了就是好处。原始森林里每种动物都有趋利性。人类社会里，利益包括两方面。其一，身体利益。其二，精神利益。
TA喜欢你，没有什么理由，就是你满足TA所追寻的利益而已，当然任何一个人皆如此。这种利益可能是你满足TA物质需求，亦或是你可以带给TA精神欢愉。也可能仅仅是你的外貌刺激TA的眼球，对TA的眼睛来说，你是场盛宴。
人们所有活动看似复杂，其实不过是围绕着自我利益罢了。
你为老板打工，给老板带去丰厚的利益，TA给你一点点或物质或非物质的利益，好让你继续给他带来利益。而你也有利为持，所以可以保持相对平衡。如果他不给你，你还会继续做下去吗？
你做不做一些事，付出努力程度怎样，大多取决于你可以从中获取多少利息。
作家写作，除去能给自己带来附属产品——经济利益之外，表达自己，取悦大众，获取满足自我价值感是为主要利益所求。
看这些简书文章，无一例外，受欢迎的，不是教你如何赚钱，如何让自己更值钱，就是告诉你如何让自己写好文章，再者就是情感类鸡汤文。因为它们符合大家来这里的利益。而那些散文，因为无法给大家带来可能以及潜在利益，大多是无人问津。谁能考虑到散文陶冶情操？谁又想陶冶情操？所谓情操者，无利可图是也。
“读书无用论”的观念甚嚣尘上，主要原因无非是现代社会没有满足读书人“书中自有黄金屋”的利益所求。
我想一定有人拿父母之爱来反驳我。
试问有几个父母真的不求回报？古云“养儿防老”，只因养儿便可指望待自己老了以后，他能给自己养老送终，不至于致自己于暴尸荒野之地。这还是比较基本的利益所需。一旦儿子不孝顺，你把他从小养大。自己省吃俭用，好吃好喝供养。将来他待你不厚，你一定会抱怨，老泪众横，咬牙切齿地骂:“这个不孝子？我养你有什么用？”
所以啊，这就是你想要的回报，这就是你的利益所求。什么不求回报，什么只付出不索取？不过是说说罢了！骗人骗己，聊以自慰。连观音菩萨“救苦救难”尚且望世人为他多烧两柱香呢？
原本有利想图无可厚非，没什么好指责，人人长着一张要吃饭的嘴，喜享受的躯体。承认便罢了，一切在可接受范围内，万物为有度。
偏偏人人都爱说自己不求回报，不求有利，非要当什么鬼都见不着的圣人。当然这样的群体很多，很遗憾它也也包括父母。
最近室友在筹备婚礼，前两日回家跟父母商议彩礼和酒宴事宜。父母责怪女儿没多要些彩礼。此外，按照不知是不是当地习俗，男方要承包女方办酒宴的资金。女儿想的是，所有房车家电全都男方买好了，父母责怪无非是想要再最后一次性多贴补给她的哥哥罢了。
女友从工作到现在，每月往家里寄钱，父母把这大部分钱花在儿子那里，想到这，不想再多谈。一言以蔽之，和《欢乐颂》里樊胜美家里情况有的一拼。
父母过度索取你的回报，认为这些理所当然。可能她生下你就是想要获得你给的利益。
至于其中复杂的什么重男轻女之类的话题，这里不是我讨论之列。重点是父母之爱，有利可寻。
以前在办公室聊天，女友同事里，这种情况竟普遍存在。
父母真的不求利益回报吗？
父母子女关系尚且如此，世间还有什么关系，什么人是不求利益的？还有什么跟利益无关的？它存在嘛？
作为父母，大概应该这么想，你所求的利益和回报，是子女在成长过程带给你的欢笑。这应该是所求的所有。
其实对父母所养之恩，于子女，孝字当头，谁让我们出生离不开父母，连尿布都没带就出生了？谁让咱们都不能像孙悟空那样从石头缝里就蹦出来了，还自带换洗衣服？
你可能会举那些终身投身于公益事业的人物的例子，什么诺贝尔和平奖得主特蕾莎女士，什么马丁路德金啊，等等此类。试想他们在做这些事的时候真的没有所得吗？她们从这类事情中得到满足感，成就感，与你工作获得薪水一样。不过是不同的人从不同的事情中得到符合自己想要的利益。
当然也有人觉得这是以小人之心度君子之腹，不过不得不承认，人和人之间可能需要一些自欺欺人，都擦的太干净，皮肤更容易感染。水至清则无鱼。
圣人以成为圣人路途上获得的满足感成就感为利。
圣人以圣人之光环和名声为利。
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