许浑在屡遭挫折仕途无望的情况下，想要归
隐而又不甘心终老江边。为了表达自己对未来
前途的迷惘与困惑，写下这三首诗。
早秋三首（之二）
许浑
一叶下前墀，淮南人已悲。
蹉跎青汉望，迢递白云期。
老信相如渴，贫忧曼倩饥。
生公与园吏，何处是吾师？
【注解】
1. 前墀：前面的台阶。
2. 蹉跎：失意；虚度光阴。
3. 青汉：天汉，高空。
4. 迢递：遥远貌。指思虑悠远。
5. 相如渴：汉司马相如 患有消渴疾，即糖尿病。 后即用“相如渴”作患消渴病的典故。因之，司马相如称病闲居，不慕官爵。
6. 曼倩饥：曼倩，东方朔之字。《汉书·东方塑传》：侏儒饱欲死，臣塑饥欲死。臣言可用，幸异其礼；不可用，罢之，无令但索长安米。
7. 生公：晋末高僧 竺道生 的尊称。相传生公曾于苏州虎丘寺立石为徒，讲《涅槃经》。至微妙处，石皆点头。属于佛教。
8. 园吏：一指管理园囿的官吏。一指庄子。这里指庄子，属于道教。
简译
一片树叶飘下落在了前面的台阶上，淮南人已经感觉到了悲凉之意。
失意地望着高空，（多么）期望像那悠远的白云一样呀（归隐）。
到了老年才理解了司马相如（疾病缠身的难），在穷困时才体会到东方朔（不能得宠的苦辛）。
道教与佛教，我应该选择哪一个作为师法的榜样呢。
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