有朋友认为范成大这首诗很有意思，问能不能结合当下“xx梦”解析。
简短回答一下这个问题。
题城山晚对轩壁
一枕清风梦绿萝，人间随处是南柯。
也知睡足当归去，不奈溪山留客何！
这就是范成大在一壁烟萝前面打了个瞌睡，醒来后发现晚了，该回家了。
这是典型的怡情小诗，点出人生如梦，终留不住。
用民族xx梦来解析？这是要歌功颂德么？
诗的功用，是用来抒发情怀、记录生活、发现问题的。
抒怀者为李白，录世者为杜甫，歌功颂德者自古以来也不胜其数，但是作品上乘的可以说一首都没有。千古流传的诗作，都是反映民间疾苦、表达个人情怀、针砭社会时弊的大气魄、大情怀作品。
到了今天，大家甚至对这种诗词创作冠上“老干体”的名称。这是一种发自老百姓内心的不认同。
李白也写过不要脸皮的干谒诗，杜甫也发过“三大礼炮”，千年之下，还有谁记得？他们得称“诗仙、诗圣”靠的是浪漫恣肆的感情冲突，格律谨严的反映社会现实。这些东西才是他们诗歌中的主流。
对于我们今天来说，这种随时联想到歌功颂德的心态，至少在诗文精进的路上是不可跨越的阻力。
范成大这首《题城山晚对轩壁》只是一首个人情感表达、兴之所至的小诗，用词清新简单，更有中唐之后韩愈散文入诗的特色，跟民族大义没有一毛钱关系，甚至和他自己那些精巧构思用典的诗也有不同。
范成大的早期作品中，可以看到不少语言涩滞、堆垛典故的现象，和一些似禅非禅、似儒非儒的议论，明显深受江西诗派的影响。不过他广泛地汲取了中晚唐诗歌的风格与技巧，在博采众长的基础上突破了江西诗风的笼罩。尤其许多近体诗，委婉清丽中带有峻拔之气，有他自己的特点。其诗风格轻巧，但好用僻典、佛典。
这首诗没有引经据典，没有繁复构思，正是他突破江西诗派窠臼的明证。
在清新浅近的语言中，慨叹人生如梦，我们终将醒来，有些庄周梦蝶梦庄周的意思。
这无疑是一首好诗。
范成大费了大半辈子才把自己的诗从窠臼中冲出来，我们为什么又要用自己的分析把它关进去？
就算每个读者读到的时候会有不同的个人感受，这也还算正常。
但你要用“民族xx梦”来解析，那得多大的想象力才能把这些牵扯到一起？
恕我无能，没那个本事。
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