①罪恶好像得胜，主必掌管
作诗的说:“我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈（诗140:12）”。但是世间为何有那么多的非义之人，以非义之事来试探神，来欺压困苦软弱的人呢？
面对敬虔百姓的疑惑（诗82:1-8），他们惟有求神发出光来，能够为受压的人伸冤，使恶人不要夸胜，作孽的人不要轻狂，骄傲的人受应得的报应。而不是任由恶人絮絮叨叨，说傲慢亵渎上帝的话。强压神的百姓，残害弱小的人（诗94:1-7）。
人一旦失去盼望，就会心生抱怨，甚至怀疑上帝的公义作为与慈爱怜悯。所幸，属神的人能够参透属灵的事，诗人开始思想，人有限的智慧，如果只看眼前，往往就忽略上帝的智慧与能力。“造耳朵的，难道自己不听见吗？造眼睛的，难道自己不看见吗？管教列邦的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗（诗94:8-10）”？
耶和华知道人的意念是虚妄的（诗94:11）。
上帝的全能，人岂能高于他呢？挪亚时代，上帝以洪水灭世，却保护了方舟里面的义人挪亚一家八口；以色列民在埃及受苦，上帝让以色列民过红海如干地，却吞灭了埃及法老和他的军兵；神的百姓被围困受苦，上帝就让敌人听到车马的声音和大军的声音，就使敌人丢盔卸甲，让以色列民得胜（王下7章）……
上帝的全在，岂不掌管世上的万有吗？自有人类以来，人与人多少次的争战杀戮，在罪恶猖狂四处肆虐的时候，上帝岂不借着风雨严寒﹑海河众水，甚至是瘟疫饥荒……来改变恶人的诡计，攻击罪人的狂妄吗？
上帝的全知，岂不认识和怜恤属乎他的百姓吗？即使义人受管教，上帝同样也要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把他们的脚引到平安的路上吗（路1:79）？即便他们是为主受苦，不也是有福的吗？因为，上帝使他们在遭难的日子，却有属神的生命平安。惟有恶人陷在所挖的坑中（诗94:13）。
②罪恶好像肆虐，靠主得胜
罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐（传8:12）。因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。
不但如此，上帝的审判要转向公义。凡是心里正直的，必都随从。上帝说:“谁肯为我起来攻击作恶的。谁肯为我站起抵挡作孽的（诗94:16 ）”？上帝让信靠他的人，要勇敢的抵挡罪恶。
这不是说信靠上帝的人，就没有怜悯人的爱心，而是面对罪恶肆虐的时候，面对下流人在世人中升高，面对恶人到处游行的时候（诗12:8），我们却不可失去公义正直的心。甚至他们聚集攻击义人，将无辜的人定为死罪的时候（诗94:21），正义之声却噤若寒蝉。
信靠上帝的人，也当自己思想，苦难与绝望之中，若不是耶和华帮助我们，我们就住在寂静之中了。是上帝不但以他的慈爱扶助我们，也以他的公义赏善罚恶，就使我们得安慰和欢乐。人在面对罪恶的时候，选择退却与懦弱，这就不是爱，而是在别人的罪中有份（诗94:17-21）。
神说:爱是凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。爱是不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。但是，爱也要不喜欢不义。只喜欢真理啊（林前13:5-7）。
祈求上帝，不要让我们看人的情面或者凶恶，而害怕面对罪人的不义，上帝既然作了我们的高台和投靠的磐石。我们若是退却，或者助纣为虐，那么，他就要剪除（诗94:22-23）。
求神刚强我们，使我们行善，不可丧志。若不灰心，到了时候，就要收成（加6:9）。当罪恶临到我们的时候，不要惧怕。而是要活出主耶稣的生命和样式。
因为爱里没有惧怕。爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚。惧怕的人在爱里未得完全（约壹4:18）。（漢之東）
《你就是我的安慰》
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