龙场悟道：从吾性自足到知行合一、心即理

纪录片《王阳明》第三集主题是“悟”，“悟”字由“吾”和“心”构成，于本体上说是指我与心的统一，于实践上说是指体认吾心。体认吾心，简单来说，就是认识自己。对自身存在的领悟，才是真悟。

从龙场生活到复出讲学，王阳明的事迹很多，还涉及不少哲学理论，要在40分钟内介绍好，特别是让对王阳明、宋明理学所知甚少的观众清楚地了解，实属不易。因而该集有一些不足也是能理解的。

在这一集王阳明的诸多事迹中，笔者发现了三个辩证的角度，以此说说对王阳明“悟”前后事迹的理解。

地域：动和静。无论是富庶的浙江还是政治权力中心的北京，王阳明到龙场前一直生活在文人士大夫的世界里，活跃的他四处求索圣人之道。他悟道的地方，却是在偏远山区龙场，在这里，他反而有更多时间静下来，与古人对话、与经典对话、与自然对话、与自己对话。

经典：有和无。王阳明看过很多书，熟读经典，在龙场没有什么书籍在身边，他也会经常默记自己读过的经典。这是他顿悟的条件之一，是有的境界。他超脱生死之念，悟到“圣人之道，吾性自足”，则是无的境界。从有到无，实则是把所学融会贯通，自得于心。

讲学：新和旧。“知行合一”说，避免与朱熹学说的对决，而选择一个侧面尝试对朱熹学说的批判。之后，王阳明强调“心即理”，指出天下无心外之理，也是“吾性自足”的龙场之悟的必然发展。从贵州到江西再到北京，王阳明讲学影响力迅速增加，是由于为思想界带来新风。学术，也正是在新旧的冲突中得以发展。