“后宫佳丽三千人”，你说那芸芸三千宫女日日都在干啥？
很明显，有幸被临幸的机缘微乎其微，个个还在最花蕾芳龄，最渴望爱情的年纪，且受身份限制，还不能出宫，更不能也无法随意接触异性——甚至连见都见不着——这下麻烦大了，你说这日复一日的漫漫时光都如何度过？ 或曰：你可以从林林总总，数量颇多的宫怨诗里获得些答案，比如王昌龄的《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”《西宫春怨》云：“芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。却恨含情掩秋扇，空悬明月待君王。” 白居易的《上阳人》：“上阳人，上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春......”王建《宫词》：“往来旧院不堪修，教近宣徽别起楼。闻有美人新进入，六宫未见一时愁。” 杜牧《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。”等等。 上述诸多宫怨诗似乎给人一个共同的感觉，那就是，吃喝起居，生活不用发愁，闲玩可以，首饰服侍，穿戴打扮，似乎也近奢侈，剩下呢就是无限寂寞了，当然啦也是最致命处所在。
闲翻古书，见得一则记载：宋阮阅编撰《诗话总龟》：
开元中，赐边将军士纩衣，制于宫中。有兵士短袍中得诗曰：“沙场征戍客，寒苦若为眠！战袍经手作，知落阿谁边？留意多添线，含情更着绵。今生已过也，重结后生缘。”兵士以诗白帅，帅进呈。明皇以诗遍示宫中曰：“作者勿隐，不汝罪也。”有一宫人，自言万死。明皇深悯之，遂以嫁得诗者，谓之曰：“吾与尔结今生缘。”边人感泣。
该则文字本出《翰府名谈》，后被《诗话总龟》收录。那《翰府名谈》又出自谁人之手呢？不知道，年代也一无所知，无可查证，但至少在《诗话总龟》之前罢。换句话说，弄不好就是唐人的辑录。总之，宋也罢，唐也罢，其真实性是不用考虑的。
翻译一下上段古文：唐代开元年间，有一年临入冬，唐玄宗赐守边将士以纩（kuàng ）衣（充进绵絮之衣，相当于后来的棉衣，当时中国尚无棉花，也无“棉”字。绵絮即芦絮）。那这批数量可观的绵衣产地何在呢？宫内；由谁人制作呢？宫女。哈哈，这绵衣可真温暖。绵衣运输前线发放后，一个战士从绵衣夹层里发现了一首写在纸条上的诗：“无缘相识，但我知道你是一位守护边防的将士。冬日的北疆寒风凛冽，希望这件绵衣能给你带来些温暖。此衣由小女子亲手制作，可惜不知你是谁，姓甚名甚，家住哪里。当然，这些并不重要，重要的是你我间的这种缘分，这可是老天爷赐予的机缘呀，从古到今，男人身上衣，女人手中线呀，这男女就是情人或夫妻呀。正因为如此，所以小女子我在制作时格外经心，放进更多的绵絮，针线也更致密。说来也伤心，你我虽有此缘分，但将来真正走在一起的可能些几乎为零，那就寄希望于下辈子吧。” 该战士得此诗后很是感慨，就拿给上司看，上司又报告给上上司，最后竟然呈现在唐玄宗那里。唐玄宗呢也是个风流皇上，多情种子，一时兴起，便召集起所有宫女，拿出写诗的纸条道：“朕想知道此诗出自尔等何人之手，很浪漫的一桩是呀，千万别怕，朕绝不怪罪。”有一宫女站出道：“小女子罪该万死，诗乃小女子所写。”玄宗当下大发怜悯之心，说：“说来也真是老天爷撮来的缘分，既如此，朕就成全你二人吧。”于是该宫女得以出宫，与有缘人完婚。边防将士获悉此事，大受感动：当今圣上如此开明怜恤，我等下人，有什么理由不为国家效死微躯呢？
哈哈，这可真是比“红叶诗”传奇还传奇，感觉也很真实。端的一件好事。 知道数量惊人的宫女都在干啥了吧。试想当时守边将士有多少？三万差不多吧，也就是说，三千宫女每人得做十件棉衣。天，这哪里是后宫福地，简直就是一座女子劳改农场呀。
还有就是，诗在唐代，不仅是才华的验证，也是身份和通行证，还是让人高看一眼的法宝，还是月老，还是免除军医役劳役的杀手锏，甚至是免死牌，神奇得很。更要命的是，人人会诗，连一个十来岁的宫女（古代一般十岁左右进宫，二十五岁之后出宫或继续留守，殉葬等等）也满腹锦绣，不服不行。
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