朱乐何列传（三）
宦官干政
梁冀骄横跋扈，怙恶不悛，朝野上下受其毒害，朱穆因为自己是他的手下官吏，害怕梁冀会因积累的罪恶而惹祸上身，就又奏报书信劝谏说：
“古代的明君，肯定有具备大德的臣子辅佐，同时还设置规谏的官吏，宫廷中的器物也都铭刻文字，写明成败教训，以防止政务缺失。所以才能君主行正道，大臣行正路，走上正道很像攀登阶梯，步入邪路就像坠入深渊。现在将军的地位就像申伯一样尊贵，其位置作为群公之首，一日行善，天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。近年来，国家和百姓都感觉财力匮乏，并且遭受水旱蝗虫灾害。京师各官府费用支出日益增多，诏书征发的租税甚至增长了十倍。各官员自然不会产生钱财，只能从百姓身上搜刮，所以导致横征暴敛，刻意盘剥，逼迫百姓缴纳充实府库。国家赋税沉重，再加上官员暗中敛财，更加重了百姓负担。牧守长吏多数不是通过以德选拔推荐的，他们只知道一味索取，对百姓犹如虎狼。百姓苦于苛捐杂税，命丧在毒刑之下，有些人被逼迫无奈甚至含恨自杀。所有官吏掠夺百姓，都是假托将军的命令，于是让将军结怨于天下，官吏狠毒，哀怨之声充满道路。当年秦朝为政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下顿时鼎沸，但那些当面阿谀奉承之臣，仍然说天下安定。秦二世作为独夫民贼，最后面临天下灭亡。当年在孝顺皇帝永和末年，纲纪松弛，失掉百姓人心。四五年的时间里，全国财空户散，下面离心离德。马免等人乘机起兵，差点在荆扬之间酿成大患。幸赖顺烈皇后执政后为政清静，内外同力，才将其征讨平定。现今百姓心中惶恐，担心局势困难超过永和年间，朝廷对内没有仁爱之心，导致百姓无法忍受，对外没有守国之策，危及长治久安。现在的将相大臣，和天子同为一体，应同舟共济，患难与共，将军怎能不走正途呢！现在已经处于危难之时，主孤时困，却不去体恤百姓，共克时艰呢！应当及时撤换宰守中的那些不称职者，减少宅第园池建设费用，拒绝郡国的所有奉送。对内要有自知之明，对外解除天下人困惑，让那些奸邪官吏在上面没有依托，司法监察大臣都能了解情况。法令一旦得到执行，道德就会弘扬，远近整肃，将军身处尊位，将会功绩显赫，德行光耀千秋。天道恢恢，明察秋毫，无言不信，希望将军深思。”
梁冀根本不予采纳，而是更加骄纵不法，不断贿赂汉桓帝身边左右大臣，交结宦官，任用自己的子弟、宾客担任州郡中的要职。朱穆又奏报书信，极力劝谏，梁冀最终也不醒悟，而是回复书信反问：“经你这样一说，我难道是一无是处了吗？”朱穆言辞恳切，梁冀并不认为冒犯了自己。
153年，黄河决口泛滥，淹没死伤几十万户，百姓饥荒，流落在道路上。冀州中的盗贼尤其众多，梁冀因此提拔朱穆担任冀州刺史。冀州有三人担任汉桓帝的中常侍，他们带书信一起去拜谒朱穆。朱穆非常痛恨这些人，推辞闭门不见。冀部的县令县长听说朱穆已经渡过黄河，解去印绶离职的有四十多人。朱穆到任后，奏报弹劾各郡，甚至有些人畏罪自杀。朱穆为政威严，善用谋略，全部诛杀掉贼寇的首领。他检举弹劾权贵，有的死在监狱中。
有名叫做赵忠的宦官父亲去世，返回安归葬在安平，僭越使用玉器、玉匣、偶人。朱穆听说后，交给下面的郡审查。座吏畏惧朱穆行事严明，于是挖掘坟墓剖棺，陈列尸体，随后收捕其家属。汉桓帝听说后大怒，征召朱穆逮捕交给廷尉审讯，最后罚作左校劳役。
太学书生刘陶等几千人到皇宫为朱穆申诉说：
“臣等看到刑徒朱穆，此前担任国家大臣，他自从到州郡中任职那天，致力于清除奸恶。因为中常侍受到陛下贵宠，他们的父亲兄弟子弟遍布各州郡，竞相成为虎狼，吞噬百姓，所以朱穆才张布天网，按照国家法律办事，以顺应上天之意。这因此引起宦官的共同愤恨，对他的诽谤诬陷之声不绝于耳，导致朱穆被捕入狱，受到严刑拷问，被罚作左校劳役。天下有识之士，都认为朱穆的勤政就像那大禹、后稷，却遭受共工、鲧一样的惩罚，如果人死后有知，那么帝尧就会在崇山中发怒，帝舜会在苍墓中坐起。现在宫中的宦官受到陛下宠幸，他们暗中窃取国家权柄，手握王爵之位，假传陛下天命，可以随意施行恩惠，甚至能让饥饿的奴隶瞬间可以富比王公子孙，受到他们喝斥的，也会让伊尹、颜回化身为夏桀和盗跖。只有朱穆独自奋战，不顾及自身安危。他并非讨厌荣耀，甘愿受辱，厌弃生命，不惧死亡，而是目睹朝纲不振，替天下忧虑，为朝廷谋划，竭尽忠诚，不惧风险。臣等愿意受到黥首之刑，以代替朱穆。”
汉桓帝看了奏章后，下诏书赦免了朱穆。
朱穆在家闲居了几年，在朝的公卿大臣有很多人推荐他，于是汉桓帝征召朱穆封为尚书。朱穆深恨宦官干预朝政，到了尚书台后，和宦官们朝夕共事，就想除掉这些人。他上书汉桓帝说：“按照汉朝制度，中常侍应当从士人中选拔。建武年以来，才全部使用宦官。自从延平年以来，他们逐步贵显强盛，可以佩戴貂珰配饰，处于宫中要职，朝廷政事掌握在他们手中，一时间权倾海内，宠贵无限，他们的子弟亲戚因此担任要职，放纵横行无忌，没有人能够约束他们。那些凶顽狡诈之人，向他们献媚求得官职，随后依仗权贵势力渔肉百姓，导致国家破败，百姓饥困。愚臣认为可以把这些人全部裁撤，恢复以前的旧制，在海内遴选清正高雅、通达国体的士人，以补充其缺位。那样陛下不但能成为尧、舜一样的君主，众官也会成为稷、契一样的大臣，黎民百姓更会蒙受圣上教化。”
汉桓帝并不采纳。后来朱穆有事进见汉桓帝，就当面直陈说道：“臣听说汉朝的原来制度，只设置侍中、中常侍各一人，负责尚书事务，黄门侍郎一人，负责传发上书奏报，并且人员都使用名门望族。自从熹太后以女主称制后，不再接纳公卿，而使用阉人担任常侍，诏令小黄门传达两宫命令。从此以后，宦官才权倾人主，穷困天下。应当把这些全部裁撤罢免遣返，博选那些耆儒有德之人参与政事。”
汉桓帝听到后大怒，根本不予回应，朱穆跪在地上不肯起身。左右传唤他出宫，他很久才快步走出宫门，从此后各位宦官都借机用诏书来诋毁朱穆。
朱穆平时行事刚强耿直，生活很不如意，在家待了不久，就因为心中愤懑生病。163年，朱穆去世，享年六十四岁。他为官几十年，都是素食布衣，家中没有余财。公卿大臣上表奏报朱穆志节清高，为人忠诚，保守机密，死守善良之道，应当进行表彰。汉桓帝下诏书褒奖，追赠为益州太守。他著作的论、策、奏、教、书、诗、记、嘲，共计二十篇。
朱穆之前在冀州任职时，所征辟任用的都是清廉有德的长者，很多官至公卿、州郡太守。他的儿子叫做朱野，在年少时就有名节，官至河南太守。当初，朱穆的父亲去世后，朱穆和各儒生考察古代大义，为父亲定谥号为贞宣先生。在朱穆去世后，蔡邕又和门人一起追述其生前德行，谥号为文忠先生。
论曰：朱穆看到官员之间结党营私，伤害大义，毁坏良俗，就决心去除朋友之间的私交，于是写成《绝交》文章。蔡邕认为朱穆重视节操，为人特立独行，又写成《正交》，阐述广交朋友的意思。大概孔子说“对上交往不谄媚，对下交往不迎合世俗”，还说道：“晏平仲善于与人交往”。子夏的学生也曾经向子张询问如何与人交往。所以《周易》中明确说“二人同心，其利断金”，《诗经》中记载有如何“宴请朋友”的歌谣。以文会友的交往，以文辅仁的交往，直言劝谏博闻多识的朋友，对人会有益处。把纻麻衣服赠予朋友，并车交谈的古人，以及弹冠相庆、结绶出仕为官的朋友，更能加深彼此友谊。看来，交友之道并非仅有一条。至于田蚡、窦婴、卫青、霍去病的宾客，廉颇、翟公门下的幕宾，他们只是一些趋炎附势之徒，势力强盛时就一拥而上，势力衰退时就一哄而散。另外，像专诸、荆轲之类的交友，是为了报答知遇之恩，像侯生、豫让为朋友两肋插刀，同样有报恩的成分，为了义气，可以舍弃性命。交友与利害有必然联系吗？心怀守德之意，以成全节操，并非交友的要义，不能就此评论得失。朱穆认为，交友难以善始善终，所以拒绝朋友的要求，为交友结成朋党，有可能生出事端，这并非交友的本义。蔡邕赞颂朱穆孤芳自赏，这句话非常中肯。古代善于交友的例子有很多，汉代交友著名的有王阳、贡禹、陈遵、张竦。光武中兴以后，交友著名的有廉范、庆鸿、陈重、赖义云等等。
交友之道
黄其军
作于2022年12月30日（古历壬寅年十二月初八）
文中照片来源于网络，对作者的辛勤劳动表示衷心的感谢!
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