在中国的五六十年代，我们农村的生活并不像今天这样富裕。农民的生活如此艰辛，当时土地都是集体的，人们需要参加生产队的集体劳动，生活都是吃“大锅饭”，农民只用一小块“菜地”，就是所谓的自留地，用来种植蔬菜或者少许粮食，用来补给拮据的生活。
当时的土地是贫瘠的，只有少量的农家土肥，没有现代的化学肥料，还有防不胜防、无法抵御的自然灾害，人们都为填饱肚子而苦恼。
为了延续生命，村民们都盼望着夏天小麦收割后，在麦茬地捡遗漏的麦穗，秋天在挖过洋芋的地里捡拾漏锄的洋芋。在春夏之交，小伙伴还会结伙，来到山沟的树林里掏鸟蛋。
当然，大人们都要参加生产队的集体劳动，饭后参加集体活动，晚上还参加扫盲班。捡麦穗、拾洋芋、掏鸟蛋都是我们孩子的日常活动，这样可以为家人减负。
这些一般都是八、九、十岁左右的孩子的活动，但我在五六岁时，就喜欢和年龄大一些的伙伴们一起参加这些活动，我生来动作敏捷，也勤快，大家都喜欢带着我。
每当夏季的麦田金黄一片，丰收在望的时候，看着大人们挥着镰刀，用娴熟的动作一茬一茬的收割小麦，收割后就背着麦捆到庄头的大麦场，有看麦场的人看守着，打碾后收进粮仓。在我们孩子的眼里，多撒落些麦穗是最幸福的，这样我们可以大把大把的捡些麦穗回家，捡的麦穗越多，大人的夸奖越多。
平常我们总是打打闹闹，但在麦茬地里捡麦穗时，都是如此的团结，一般都是年龄大一点的小伙伴组织，分割成小地块，大家伙捡的都是那么的仔细、认真，生怕踩坏每一颗麦穗，也怕遗落每一颗麦穗，每个小伙伴都盼望着比他人捡拾更多的麦穗，有小伙伴捡拾的太少时，捡拾的多的小伙伴还是不情愿的分享一小点。有时候，我们会因为割破手指而疼痛难忍；有时候，我们会因为长时间的弯腰而感到腰酸背痛。但是，我们看到劳动成果时，都是那么的高兴，那么的满足，这些都是我们小孩的劳动成果。
捡完麦穗，我们就期待着秋后收洋芋，收过洋芋的地里又是我们拾洋芋的乐园。洋芋就是马铃薯，是黄土地的主要粮食作物。还是和捡麦穗一样，都是我们小孩子的活动，大孩子带着小孩子，大孩子组织划分地块，先是拾露在地表面的小洋芋，然后用自带的铁锹或锄头，小心翼翼的探究，试探着是否有漏锄的洋芋，往往还可以挖出大一点的洋芋，这些都是意外收成。
春夏之交，我们还会结伙来到山沟的树林，一起掏鸟蛋，人少了往往不敢去，当时山沟里没有人家，还有一些深坑，担心有意外发生，还可以相互照应。
我们这里都是小树林子，也是生态脆弱的地区之一，也就没有过多的鸟类，根本和如今生态环境下的鸟种类无法相比，麻雀是最常见的鸟，还有喜鹊、呱呱鸡、野鸽子、乌鸦，麻雀一般生活在我们庄子的崖面，掏麻雀蛋几乎没有可能，但在冬天下雪后，可以捕麻雀，捕麻雀的工具是筛子和木棍、绳子，这项活动一般都是大人参与。
相传腊八节吃麻雀头，我们绝对没有吃过真正的麻雀头，只是把面疙瘩做成麻雀头模样，煮成腊八粥，因为麻雀常常啄粮食，人们对麻雀厌恶，也就这样盼望着来年有个好收成。
呱呱鸡的产蛋一般在植被茂密一点的草丛里面，最容易被大家伙掏走，也是我们最大的猎捕对象。掏野鸽子蛋相对困难，野鸽子一般住在悬崖的山洞里面，对我们小伙伴来说，一般是可望不可及。
喜鹊一般在树杈上搭窝，万不得已的情况下，我们也不掏喜鹊蛋，在我们这里喜鹊算是报喜的“神鸟”，也就躲过一劫。乌鸦浑身一般黑，代表着晦气，我们都不愿意掏它的蛋，或许我们还在为乌鸦喝水的寓言而感动。
有一次，我们七八人闯荡了一天，手里空空如洗，实在饥饿难忍，胆儿相对大一点的兄长，爬上一个大杨树，目标锁定在一个喜鹊窝，没想到还没有凑近，就被三五个喜鹊群起而攻之，嘎嘎尖叫着一起扑向我的小伙伴，他也胆怯，当时六神无主，只听见“啪”的一声，看着他重重的摔在地上，喜鹊还穷追不舍，胆大的几个小伙伴捡起掉落的树枝，赶走了喜鹊。幸好他身体结实，当时骨骼完好无损，只是胳膊划破了一点，大家伙都很保守秘密，没有敢说出去，既是我们在饿，家里人绝不容许我们掏喜鹊蛋。
曾经捡麦穗、拾洋芋、掏鸟蛋都是我的“菜”，那只是时代的烙印。
在那个绝对贫穷的、饥饿的年代，我们捡麦穗、拾洋芋值得回忆，值得珍惜，更值得传承，这是中华民族勤俭节约、艰苦奋斗、爱惜粮食的美德。
虽然，当时掏鸟蛋可以填饱肚子，缓解饥饿，延续生命，但我们却伤害了鸟的生命，破坏了生态，热爱大自然、呵护生命是人类最大的文明和进步。
看如今，山沟沟里出现了许多交不上名字鸟类，有些是候鸟，冬天就不见了，有些在这里安家常住。国家也把一些鸟列为保护动物，鸟类为了繁衍生息，也常常啄食村民的粮食、水果、蔬菜，但人们都采用最友好的方式驱赶，很少有人伤害它们，它们也有自己的食物链，它们也有属于自己的乐园。
村口的那几棵榆树还在风里雨里摇曳，沐浴着着阳光。榆树上的喜鹊窝筑的愈加坚固，喜鹊每天在村子里为村民报着接二连三的喜讯。
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