1.1 长生崇拜：原始丰饶的模因（MEME）

基因：生物遗传、变异、选择的生物学基础

基因（Gene生物遗传因子）

是具有遗传效应的DNA片段。基因支持着生命的基本构造和性能。储存着生命的种族、血型、孕育、生长、凋亡等过程的全部信息。环境和遗传的互相依赖，演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关。它也是决定生命健康的内在因素。因此，基因具有双重属性：物质性（存在方式）和信息性（根本属性）。

生殖崇拜模因：女性臀部在所有亚文化圈都被重视

模因（Meme 文化遗传因子）

在诸如语言、观念、信仰、行为方式等的传递过程中与基因在生物进化过程中所起的作用相类似的那个东西。meme已被收录到《牛津英语词典》中，被定义为：“文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而得到传递。”。模因是文化与文明的复制因子；模仿是模因的主要传递方式。模因作为复制因子同样具备遗传、变异、选择的特征。

长生崇拜：人类本初模因。

渴望长生的历史也是一部人类史。
　　长生崇拜起源于原始丰饶时期，发展至今。这是最显而易见也是最深刻的遗传性；
　　从追求成就仙道与天地同寿的身心不灭的原始长生追求，到追求精神和思想长存同时念念不忘有机会就长生一下的投机主义追求，再到现代把长命百岁变成现实（接近）的追求，这是长生模因的变异性；
　　抛弃不具备效率和投资价值的长生路径，为了活得更长，现代人更多求助于医学而不是神秘的修炼仪式，这是长生模因的选择性。
　　大量艺术作品强调人生的质量高于生命的长度，活得精彩比活得长久更重要，碌碌无为长生不老远远不如烟花璀璨稍纵即逝，窝囊一辈子远远不如拼命搏一把。
　　这样的教唆大多是为了形成强大的集团力量而炮制出来的洗脑手段。劝人为了更高尚的理由放弃活得更长过得更好的基本生活原则的，往往是精致的统治技术。人们想要的是鱼和熊掌兼得。正常权衡选择时，活得更长与活得更好并无没有冲突，是掌握统治技术的人把生命的长度与生命的质量对立起来，弄成零和博弈的局面。可悲的是大多数人都相信这样的博弈规则，念着“舍生取义、杀身成仁”的洗脑咒语前仆后继。
　　原始丰饶时期，是推测和假设的人类历史时期。大约是原始社会阶段，因为环境友好，人类在地球各个角落开始飞速发展。此时，自然界对人类人均馈赠非常丰富，采集和狩猎可以轻松获得生存需要的食物，热量、蛋白质来源丰富，丰饶馄饨的自然遗传大量储备，还可以挥霍很长时间，人类发展势头很好，一切欣欣向荣、充满朝气。人们崇拜自然神灵，万物有灵是原始丰饶时期的遗产，多神的精神世界，意味着社会发展更多方向和可能路径。

原始丰饶：环境友好、习俗主导、人口爆炸、扁平社会

　　“饱暖思淫欲”适用于原始丰饶时期。衣食无忧，疾病瘟疫、战争暴力罕有的时代，人们渴望长生。从祖先时开始很多年来部落附近的河流之神、山川之神、树木之神、巨兽之神没有变化，对这些神的崇拜者却从祖先变成了自己。这样的想法很容易滋生，原始采集狩猎社会除了把更高的地位给予强壮、灵活、善于战斗的个体外，对于年长的具有智慧的个体也给予更多的物质分配和精神敬仰。
　　“敬天法祖”是中国文化的最重要的支撑点，与长生崇拜关联密切。“天”代表最高秩序，是一切的来源和归宿。祖先是每个人的来源，是对可感知过去的记忆，以及生命延续的见证。后世中国宗族祠堂盛行，很多男性对未来最恐怖的担心之一就是家族祠堂没有自己的位置。这是长生崇拜一种务实的变异。

“原始丰饶”是最近流行起来的词汇。尽管很多学科和爱好者都在采用（本书未能免俗），但本书用这个词汇只是一个假设或者前提条件。为什么人类会发展成现在的样子？应该有一个开始（哪怕是阶段性的开始）。追溯到几十万年前甚至几百万年前的原始人类，除了有限的考古“证据”可以增加谈资外，无助于解决实际问题。现代基因学说宣称全世界人类都属于“智人”，是大约7-10万年前走出非洲迅速在占领全球的胜出物种。基因人类学专家和各种基因科学分支给出越来越多的证据，人类同源说越来越得到认可，并且成为全球化的理论基础之一。
　　是不是我们曾经有关一个类似的原始丰饶时期？那个时期没有文字、没有复杂精细的社会结构、没有高超的统治技术、没有把人类思想格式化成便于改造的宗教政治文化。简言之，原始丰饶时期是一个假设，或者根据有限的证据做出的理想化推测，那个时候自然环境适于生存、人类生育率高、没有文字和复杂的语言、没有复杂的社会机构，人们享受着快乐简单的生活。同时，原始丰饶时期奠定了历史未来走向，随后文字出现、语言精致、暴力组织高效、生产飞速发展、统治技术高超、文化繁荣。这个时期出现的基础欲望具有强烈生物特征的“追求”。也是这个时候，人类的生物性与人类的社会性共同结合，人类的模因开始掌权。

长生不老：长生崇拜的第一要素

　　长生崇拜是人类原始模因，不断遗传、变异、选择和被选择。模因以生物利益为种子、以社会利益为土壤、以社会发展为阳光雨露、以个人生活为变异驱动，完成模因的一次一次的春生夏长秋收冬藏的轮回。
　　原始丰饶时期，人类个体开始谋求生物利益最大化。生物利益最大化的第一要点就是长生。获得长生的必须是物质生活优越、精神生活领先。优越和领先都是比较的结果，于是必须比别人更强、更快、更好。变得“更强、更快、更好”的方法除了掠夺就是强行占有，因此产生暴力和争端，为了解决暴力和争端需要有精致架构的社会组织，于是祭司和政府出现。从此人类胜利走上了“为了不把鱼溺毙而将鱼从水中捞出”的正确的历史发展轨迹。

将鱼从水中救起以免其溺毙

　　生物利益最大化需要在社会活动中实现（按马克思主义理论所有生产活动都是社会活动）。人类个体和组织因此有了自己的社会利益，优秀的社会结构会让更多的人生活得更好，也就是说优秀的社会结构会产生更具效率的物质产出和精神产出，能够更好地哺育社会成员。社会发展促进人类族群壮大，当外部有空间的时期，人类向外部发展，造就了地球其它物种的噩梦，当外部空间消耗殆尽就开始窝里斗。这就是社会发展的过程，社会发展良好时期，长生崇拜抬头，反之则低头。历史由英雄创造，英雄是模因变异的个人或少数人的集合。历次人类思想革命往往由个人开始推动，随后形成大潮。这些推动思想革命大潮的个人就是模因变异者，其模因变异的结果被社会发展选择。
　　书写长生简史，就是研究“长生崇拜”模因的遗传、变异、选择的历史。也是本章试图揭开长生崇拜模因的秘密，并以此找出对现代生活有帮助的线索。
　　长生崇拜模因原始丰饶时期开始，这是一个前提和假设。根据生物性、社会性、变异和选择性几个方面，“长生崇拜”模因会展示其面目。生物医学核心之一是基因科学。我们在这里首先研究“长生崇拜”模因，是为了理解人类为什么如此厚爱生物医学？为什么如此执迷于长生不老？

长生不老：在追求长生中老去...

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