决定是非常困难又简单的事。对简单的人简单，对困难的人困难。而贝龙的选择障碍无疑是病理性的。
为什么这么难？
他根据最近看的《存在主义心理治疗》的内容对自己进行了如下的解剖，并得到了一条因果链。如果你也选择困难的话，或许也是链上的某一环出了问题。
选择困难的最表层原因在于：对结果没有充分的认识。贝龙的导师总会在组会上提出两个致命的问题：“你的科学目标是什么？”“你的科学意义是什么？”如果一个富有想象力，并且勤于思考的人，没有这两个东西，他在科研上几乎是必然要抑郁的，因为他每一天都要面临着无数次选择。做什么？怎么做？为什么这么做？这个结果什么意思？有没有用？怎么用？要不要重复？这个数据要不要补？下一步往哪做？无数的问题最后会在脑海里变成三个问题：午饭吃什么？晚饭吃什么？回去玩点啥？两个字总结就是逃避。
引申开来，一个人如果对一件事情没有目标，他必然陷入对每一步的茫然无措；对一段感情没有目标，没有一个正当合理的，美好的最终的憧憬，他必然对于对方的每一个反应，对于自己的每一份付出与回报斤斤计较；同样的，一个人的人生没有信仰，他就会变得功利，机械，并且冷漠。
也就是无时无刻，不陷入对“一时”的得失的计较。
接下来，由于许多“一时”之事，没有经验，无法看清利弊，也就无法承担选择的代价，最后放弃选择。毕竟“选择一个东西，就意味着放弃所有其余的东西”。
所以先见性是非常重要的。
但我总以为，我掰碎揉开了，拼命地想，全面的想，我总能想清楚的，像我上一篇的“讲道理”的方法一样，穷尽所有可能，难道还算不清盈亏么？神奇的是，对于困难的事情，就算是明知有益的，人也很难着手去做。为什么呢？因为没有“愿望”。所以，我找出了我的第一个问题，我对事物的选择永远是只有“思考”而没有“情感“。我又不是机器，再对的事情，我不想做，我也勉强不了自己。
那么这种”愿望“从何而来——有很大的来源在于经验，尤其是成功的经验带来的奖赏，会让你有非常愉悦的体验。但是这种经验许要你对此有感知能力。正常人往往都具备足够的感知能力，因而许多人，哪怕不假思索地活着，仅仅依靠经验，就能幸福地过完一生。但缺乏感知能力的人，对于“我想要什么？”“我接下来怎么做”，近乎是无尽的折磨。
“我闭上眼睛，就是天黑。“睁开眼的人，眼里的世界繁花似锦；但我看不见，那么我就永远体会不到那种美。这就是我更深一层的原因，我对许多事物缺乏感知。这应该是一种生理性的功能。可我为什么会缺乏？因为我对自我情绪的长期压制。又为什么压制？因为极度的缺乏安全感，以至于不敢表达自己。
在《存在主义心理治疗》一书中，这种症状称之为“情感障碍”。
症状一：“情感障碍者的行动是如此谨慎和被动，以至于他们看起来好像是被迫和伪装的，没有乐趣，没有愉悦，只有一个沉闷的自我意识。一个不能感受的人，别人不会注意他，他存在于寂寞状态之中，不仅切断了自己的感受，也切断了别人的感受。”
症状二：“努力弄清楚别人想要的是什么，借此找出自己应该有的感受和愿望，以此让别人满意。这种人是非自发的，他们的行为是可预测的，因此，他们总是令人厌恶。”
讲道理，我觉得妥妥全中，并且病得不轻。
那么如何解决这样的问题：
最核心的问题——安全感。外界环境无法改变的情况下，一个人的安全感只能靠自我的调节，最本质的认识在于，要知道人总是要死的，人总是孤独的，没有任何人能替你做决定，为你负责。意识到自己应该为自己的一切负责，并且有意识地承担起自己的责任，而不是推卸给他人。每一次成功承担起自我的责任，都会增加一个人的信心与安全感。
第二层问题——情感障碍。对情感的释放是非常难更改的，因为这种压抑必然也是经年累月的。因而首先要去唤醒自我的感知。感知声音、光、触觉、情绪。感知此时此刻的一切。我可以在很多时候体会到忘我，遗憾的是，往往都是在音乐、小说或者电影之中。被其中的情绪和氛围所感染。当然在人群之中也偶尔能有这种时刻。应该努力去记住，并且不断地重复巩固，学会感知。之前尝试过冥想，但三天打鱼两天晒网，意义不大。最近比较喜欢散步，尤其是在大脑被无数杂念充斥的时候，戴上耳机在未名湖上走一圈，富有奇效。当然还有一些特殊的存在会唤醒我强烈地感知，不足为外人道也。
第三步就是在此基础上，寻找自我的情绪，并以合理的方式表达出来。什么是悲伤，什么是愤怒，什么是平静，什么是喜悦。所有的开朗的人都是学习的好榜样。该哭哭，该笑笑，难得糊涂。
第四步就是完整地去记忆一件事情，不止包括涵义或者意义，还包括图像，气味，声音以及最重要的，我作为一个人，对这件事情的感觉。这些加起来，就是一个人的经历和经验。
第五步，在经验的基础上做出思考，得到的选择，一定是有“内驱力”的选择，那不仅是你应该做的，也是你想做的。也就更容易形成决定，并且执行。
在这过程中，承担起一切后果，成为更加深刻而优秀的人。
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