当下的许多知识分子可谓有知识的文盲

【文明与文化】

文化是内在的，精神的；文明则是对文化的物化、具化，比如法律条文可视为对法治精神的物化；又比如，科学理论是文化，基于科学理论而发展的科学技术是文明。那么，科技当然是有先进与落后之分的，而且呈递进式发展，现代高于古代。但文化，总的来看，现代不比古代高明，甚至是退化了。当然了，如果不是总体观之，而是一对一的比较，就得具体而论了，比如同样是科学理论，爱因斯坦的相对论比之牛顿的万有引力定律，就要更高明一些。

【文盲之国】

古代中国是一个文化大国，现在却变成了一个文盲之国。在今天的中国，读书好像成了一件让人看不起的事情，而所谓的文化、艺术都似乎是些毫无价值的东西。人们的精神空间俨然成了废墟，但生活在废墟中的人却觉得这样才是正常的。

以前的中国人很尊重文化，何以如今会有一种鄙视知识鄙视文化的反智潮流？这或许是因为某个时期，中国从上到下进行了一场全民反智的运动，文化成了要被打倒的东西，而有文化的人成了被践踏的牛鬼蛇神，如此长期的全国上下对文化及文化人的摧残，导致的必然是人们对文化的轻视以及文化的没落。

【有知识的文盲】

文化是一种内在的修养，有知识不一定有文化。当下的许多知识分子都可谓有知识的文盲，他们饱读圣贤书但张口就是污言恶语，反对政权的专制但自己也专制得不得了，批判专制而亦同样是一身专制习性，言语中常流露出一种鄙气戾气。

这些人从小接受的是唯物主义教育，思维模式、价值观念早已固化，即使在政治、社会层面上的认知判断与文革时不同，思想观念却始终摆脱不了马毛的影响，一涉及心灵、审美的层面，就暴露无遗了：要求文学作品的社会批判意义、将审美看作概念性的学理判断等等，毫无审美力可言。

【先天下之忧而忧，后天下之乐而乐】

年少时读到范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之句，心中就很不以为然——那岂不是要忧不完地忧，且永不得快乐？那可太傻了。这种心怀天下、忧国忧民的精神，是可佩的，但于常人而言并不可取。

真正的忧与乐必然是个人的，天下之忧乐只能是一种背景式的存在，除非它与个人的忧乐紧密联系在一起，譬如范仲淹先生，在其位，谋其事，自然要为天下之忧而忧，为天下之乐而乐。