六个泪点《家在水草丰茂的地方》

《家在水草丰茂的地方》是导演李睿珺自编自导的片子，故事主人公是俩个固裕族少年。由爷爷奶奶抚养长大的哥哥巴特尔和由爸爸妈妈抚养长大的弟弟阿迪克尔，都对彼此的存在心怀芥蒂，爷爷去世后，两兄弟一起踏上寻找父亲母亲的路程，在这途中，他们带领我们见证两人关系的转变、其家庭的失散、以及其民族的变迁。

                                                     跟你聊聊这六个泪点。

一:流动的残卷。

                                  水草丰茂的的地方是初心“”还是到不了的净土

空灵的笛声配着清脆的驼铃，俩个骑着老骆驼的少年缓缓的行走在荒芜之中。这雄浑的沙漠好比画布随着人思维的深入而不断绵延展开。夕阳下丹霞把大片大片的沙砾晕染成赤色，黑夜里骆驼的影子被篝火挑逗的摇摇晃晃。断壁残垣的古寺供养着过去现在未来诸佛，庄严的唐卡见证着岁月的悄然流逝，没落的石窟深处褪色的壁画记录着大乘佛法的缘起性空，世事无常。依随丝绸之路踏过惆怅的历史，站在原地回想记忆里那片充满生机的绿，那就是曾经的黄金牧场夏日塔拉。

二:沉默的行走。

安意如在《人生只如初见》中如是说:荒芜本身就是一种保留，因为静默本身的背后，是深沉如海的情。

很是巧合导演安排回家的七天六夜.五百公里。让我想起了一首美国民谣hedy west的《five hundred miles》。纵然情深，又怎奈何情怯？大草原啊您的孩子离您还有四百公里，心里满满的都是情愫，您是否是我记忆的样子，牛羊成群，草地是那种彩笔的绿色。我不敢高声语，我怕惊了自己的那颗归心似箭的心儿。大草原啊您的孩子离您还有三百公里，旅途跋涉，此时此刻我多想醉在您如母亲般温柔的怀里。我不想说话，因为我在努力回忆那种奶香的空气。风一吹真好，真好！大草原啊您的孩子离您还有二百公里，我想静静，我在反思我离家的这些年做了什么，当初头也没回的执着换来的是内心的充盈，还是您能一眼看透的疲惫？大草原啊您的孩子离您还有一百公里，我只能沉默，我抬头望着天，因为我怕一低头泪水早已打湿驼背。一开口乡音全然无存，我穷困潦倒，我满身污垢，回家的路途是救赎的心路。电影中看似俩个孩子去寻找放牧的父母，但是我认为俩个孩子只是所有人的表法，正如大冰在《乖，摸摸头》中说:不要轻易说老，因为到死之前我们都是需要发育的孩子，从未长大，也从未停止生长。归乡的途，除了沉默这般，还能哪般？

三:悲情的碎片。

                                      我想用归途的拓片，编织一个柔软而且长情的梦。

阿迪克尔站在风化的巨石上，眺望着远方岔路口。脚下是沧桑的过去，眼前是何去何从的迷茫。被弃的民房残垣断壁，散乱堆砌的红砖下尘封着往日时光。记得那时候我还年少，出门就是望不到边际的绿地。阿妈怀抱着我摇来摇去，摇的蓝天和绿地换了位置，做了一个又一个有青草味的梦。阿爸用那双带着山羊膻气的大手把我抛向天空，我笑，阿爸也笑。擦擦眼睛继续赶路等迟暮正黄昏，听风，听雨。那迟缓的老僧已在这马蹄寺修行几十载，老僧讲:父母恩重，草原母亲的大恩更是难报，三十三层天，一层一境界。但我想问老僧，世人皆知一切皆空，为何我执此一世偏偏认真，老僧转身不语，僧刨拂散尘土，双手结印跏趺而坐，我不甘追问，为何？为何啊？老僧答:我们用一世来编织一个柔软的梦。

四:安放的灵魂。

                                       安放灵，安抚魂，桑烟借风，缓缓升起。

阿迪克尔提议巴特尔把爷爷奶奶的遗照也带上，这样他们也可以回家。回了家灵魂就会有所安放，因为家就是净土。我们对这片净土日夜期盼，游子的心从未停止过思念。游荡在他乡，漂泊在红尘，无力感油然而生，只能燃起酥油，借着摇晃的烛光把心事一遍一遍说给绿度母，说给金刚护法，说给大自在天。影片中爷爷死时阿迪克尔，此时正巧回家，他看巴特尔正在烧纸，马上知道了发生了什么，然后马上长跪下，淡然地看着诵经的喇嘛，看着送葬的人，但是并没有看爷爷的尸体，然后跑了出去，去看送葬人跟喇嘛的骆驼，最终深吸一口气，望向远方，我想在阿迪克尔的感觉里，爷爷并没有死吧，爷爷只是回到了该回去的家，然后兄弟也踏上回家的路上。少年怎么懂得死亡的沉重？少年的思维只有重生的美好，更深层次是因为阿迪克尔没跟爷爷有过太多接触，所以没有回忆，一个没有回忆的节点是不喜悦也不悲恸的，既然皆无，何尝不是解脱？否则干嘛那么多人选择遗忘？没有写这篇文章之前大飞读了一个《凤凰文化》的一篇文章，文章认为影片中冲击力不足，兄弟矛盾冲突不激烈，只有一小节因为骆驼打斗的环节，“哥哥说把瘫痪的骆驼杀了喝血，弟弟说你太残忍。”后来打斗一团。其实大飞认为这种矛盾如何刻画的太过激烈？兄弟俩性格截然不同，一个代表现在，一个暗指过去，哥哥跟个爷爷长大过着定居的生活，弟弟跟着父母长大保留着游牧民族的传统。俩个孩子的矛盾其实暗指俩种生活方式的矛盾，俩种生活方式从未大动干戈轰轰烈烈的演绎谁要替代谁，只有在悄无声息的岁月里草原变成了荒漠，放牧人变成了淘金客，映入眼帘的不再是五彩的经旗而是耸入云霄的大烟筒。就让灵魂安住在过往的记忆中吧。

五:矛盾的节点。

                                                          智慧的代价是矛盾

影片中存在几大突出的矛盾:父子的矛盾，兄弟的矛盾，人跟自然的矛盾。父子关系矛盾代表巴特尔现在不肯原谅父亲过去所带给自己的孤独跟忧郁，曾经为何把我抛下，我甘愿风餐露宿也愿意有阿妈的怀抱，这也暗含为何当初打着过着好日子的名义破坏草原，举着现代化的大旗四处开荒，我现在满目疮痍你却试图用加倍的补偿让我恢复如初？兄弟关系矛盾代表一面是“现代化”一面是“传统观”相互对峙，寂然无声，此处不多解。至于人与自然的矛盾关系更为明显，河流干枯，水井无水。大风卷起的黄沙，肆意的割破了记忆中的美丽画卷。

六:何去的信仰。

                                        既然决定要堕落，有何必信仰光明？

影片中，最让人记忆深刻的是老喇嘛把骆驼送给了阿迪克尔，阿迪克尔为了回报把指南针送给了喇嘛，喇嘛项带指南针，深沉的望向远方。这个细节的镜头可谓意味深长，记得孩子出发时候带上了指南针，但是也迷路了。可见即使有了方向的指引就能确保万无一失？看似科学的方向就是通往真理的大道？最终还是靠着骆驼的本能找到了方向，我想此处也暗指人们要听从本心的声音吧，阿迪克尔把指南针送给了喇嘛，也代表阿迪克尔以后要听从本性的指导，这是其一。其二就是因为缺水喇嘛也要搬到城镇，谁有知道这样的搬家以后还需要搬上几回？会不会某一天城镇也变成了此处？喇嘛代表着宗教信仰的方向是法身，指南针是报身，娑婆即苦，肉眼凡胎的我也摆脱不了，吃喝拉撒。老喇嘛跟孩子都信仰在远处有个纯净的家。愿用毕生的愿力去祈祷草原母亲安康，怎奈历史的大轱辘，把青草碾压的粉碎，停留在空气中的青草味越来越淡。

                              结束语:父子三人背离大烟筒，向着草原深处走去！