他们的说话、行事
仿佛出于自然，
也因此仿佛出于必然。
最近在利用碎片时间重温叔本华《人生的智慧》。说是重温，其实有点假，因为初读已是很久远的事，远在十年之前了。
有点惭愧，手头这么多好书，却没有用心去阅读，此时此刻，倒没有多么心疼这逝去的时光，更加心疼的是自己当时购书的那份心肠。
最近的一次机缘巧合，我在喜马拉雅上发现了叔本华的音频材料，于是赶紧找出了久卧书架的叔本华，是不是可以读一读呢？
这十年，市面上已经出现了不同人的译本，真是很不错的事。我手头这本比较早，是韦启昌所译。不过，韦启昌本人说在后来译完叔本华的大部头《附录和补遗》后，他再回头看之前所译的这本《人生的智慧》，感到了很多不足，他因此做了修改。
我这本书是08年出版的老本，但总体不影响理解。单从我捧起来就不想放下来看，这本书可圈可点之处很多。当然，还是叔本华厉害，书中被我喜爱而下划线的句子太多，划到最后，我都“不忍目睹”了，几乎每句话都可圈可点。
等复读时，我一定会好好在这里分享的。
今天只节选下面这段，选自本书第五章第29小节。
…………
不过，就算一个人终于学会了后验的知识，亦即: 总结别人的教导，结合自己的经验，终于懂得了对人大致上所应抱有的期待; 明白了如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触。
就算这样，他对于常人的渺小、可鄙的本性仍然不会得到足够的认识。在往后的生活里，他会不断扩大和丰富这方面的认识，但在此期间，他还会经常失算，使自己受累。
尽管他的确用心记住了获取的教训，但在跟他不认识的人在一起聚会、谈话的时候，他仍然会很惊奇地发现这些人在谈话、举止、行为方面却是充满真诚、富于理性; 这些人正直诚实、颇有君子之风，同时又头脑灵活、话语风趣俏皮。
他不应对此现象感到困惑，因为道理很简单: 大自然在创造人的时候并不像某些拙劣的文学家。后者在表现无赖或者愚人的时候，手法相当笨拙和生硬，作者的主观意图又是那样明显。我们仿佛看见在这些人物的后面就站着文学家本人，拒不承认这些人物特有的思想和话语，并且用警告的口吻在大声叫喊:“这是个骗子; 那是个傻瓜。你们可不要认为他的话有多少价值。”
相比之下，大自然跟莎士比亚和歌德是一样的。在莎翁和歌德的作品里面，每一个人物——哪怕那是个魔鬼——一旦站在那里说话，那么，说出的话都是合乎情理的。正因为这些人物得到客观的表现，所以，我们被这些人物的喜怒哀乐所吸引，身不由己地去关注和同情他们。这样的人物，跟大自然的作品一样出自一种内在的原则; 正是依据这一内在原则，他们的说话、行事仿佛出于自然，也因此仿佛出于必然。
所以，谁要是以为会在这世上看见头上长角的魔鬼或者身挂铃铛的傻瓜，那他就会永远成为他们的猎物和玩物。
…………
网友评论