王阳明《传习录》在本性上用功，万理灿然

澄问：“仁、义、礼、智之名，因已发而有？”

曰：“然。”

他日，澄曰：“恻隐、羞恶、辞让、是非，是性之表德邪？”

曰：“仁、义、礼、智也是表德。性一而已。自其形体也，谓之天；主宰也，谓之帝；流行也，谓之命；赋予人也，谓之性；主于身也，谓之心。心之发也，遇父便谓之孝，遇君便谓之忠，自此以往，至于无穷，只一人而已。人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。”

仁义礼智是表德，德为用，道为体。道为性，为一。“老天爷”中的“天”即是道，“天人合一”的天即为道；道主宰一切，又称为帝；阴阳互动演绎万物，谓之命；在人则谓之性；在身则谓之心。天，帝，命，性，心都是道之别称。遇到父，升起的慈心爱心即是孝，遇到君，升起的爱君之心即为忠。一不断演绎，以至于无穷。因此学问的终极即是回归一，所谓一通百通即是指此。

追求学问，无穷无尽，越学越觉得自己所知浅薄。从后天角度学习，儒学，道学，佛学，都浩如烟海，一门进去足以让人沉没，不同的学者只能选一个点作为自己的课题。从后天思维研究，基本都是属于在现有资料基础上的总结，在现有东西基础上，基本很难创新，创新即是无中生有，沉浸于浩瀚的资料，基本很难跳出现有的框架。创新即是打破现有思维框架，思维的重新构建，需要真理的洗脑，需要能够有跳出现有框架的智慧。跳出现有框架，即是回归一。回归源头，方能跳出现有的框架，才具备无中生有的智慧。