喜怒哀乐，悲欢离合，升迁失落，往往使人情绪激动。意外的收获使人惊喜，意外的失落使人愤怒。喜与怒总是与一定的人际遇有关。
感情是可贵的，但是不能感情用事。如果说感情能骤然爆发出使事业成功的力量，那么理智则是通向事业成功的桥梁。感情一旦失去了理智的约束，就难免会把人带入失败的深渊。
有这样一个寓言故事：
河里有一种叫作河豚的鱼。它喜欢在桥墩间游来游去，有时一不小心，就会迎头撞在桥墩上，于是它便怒气勃勃，无论如何都不肯游开。
它怨恨桥墩，它怨恨水流，它怨恨自己……于是，它张开两腮，竖起鳍刺，满肚皮都充满了怒气，浮到水面上来，许久都不动一动。
这时，一只水鸟掠过河面，一把抓过圆鼓鼓的河豚，享受了一顿鲜美的午餐。
一般来说，青年人好胜逞强、血气方刚，情绪波动大，更易发怒。通常情况下，发怒容易使人失去理智，给我们的身体乃至学习、工作和生活都会造成危害，所以我们应该加强自身修养，做到克己制怒。
常言道：“急则有失，怒则无智。”发怒时人常常会失去理智，因此古人云：“怒不可以兴师。”《孙子兵法•火攻》中说：“主不可以怒而兴军，将不可以瘟而致战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，文可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生，故明君慎之，良将警之。”意思是说，一国之主，不能凭一时的愤怒决定兴师，一军之将不可以凭 一时之间愤怒而率众出战。因为怒而兴师出战，很有可能会决策失误，损兵折将，导致被动局面。愤怒之后可以重新欢乐，怨恨之后可以重新喜悦，但国亡不可复存，人死不能复生活。所以，兴师动众，一定要有利而动，无利则止，慎之又慎。
历史上有许多因“怒而兴师”导致的悲剧。
楚汉相争时，项羽吩咐大将曹咎坚守城帛，切勿出城，只要能阻止住刘邦15日，便是有功。项羽走后，刘邦、张良，使了个“骂城计”，派兵进抵城下，指名辱骂，侮辱曹咎。于是，曹咎怒从心头起，立即带领人马，杀出城门。汉军早已埋伏停当，只等楚军出城，一见楚军入瓮，霎时从四下里杀出，只杀得曹咎全军覆没。
对于一个聪明的领导者来说，一定不要怒而决断；对于一个头脑清醒的人来说，应做到避免怒而行事。明白事理的人都会知道自己什么时候心情不好，精明的人还要懂得在自己不清醒的时候决不采取任何行动，要等到能够对自己面临的难题付之一笑才可采取行动。
愤怒时不采取任何行动，“三思当举步”，这是容易发怒者避免失误的最好妙法。一个高明的人应尽量做到少怒，最好不怒，这就需要我们掌握克克制怒的本领。
1）要锻炼息怒。怒，一般是短时间的生理反应，因此，莎士比亚把怒比为“激情的爆炸”。此刻制怒的关键在于掌握时间，延缓时间消耳“激情的爆炸”，就会使怒慢慢地平息下来。
如果争论激烈，用词尖锐，则宜暂时停止，待双方平静下来，是非逐渐就会明白。
2）要合理泄怒。怒火中烧，怒不可竭，如果把委屈、冤枉都憋在心里，久而久之很有可能会抑郁成疾。如《三国演义》中诸葛亮三气周瑜，终使其发怒而死。当我们泄怒时，可以寻找适当合理的方式，因为宣泄是人人都会的，关键在于能不能正确、合理而又不损伤他人利益地宣泄，这也反映出一个人良好的涵养。
当然，我们讲制怒，并不是不许怒，成为事事无动于衷的胆小鬼。岳飞脍炙人口的《满江红》中说“怒发冲冠，凭栏处，”表现出正义之怒。钟馗抓鬼的传说中记载？“钟馗听说一具鬼子，怒从心生，拔剑就砍，”表现出凛然之怒。这些人性中的合理愤怒是值得去效法的。
我们所说的制怒，是克制在人与人之间正常交往中所不应发之怒，以及在大是大非面前保持冷静的头脑，从而做出理智判断的处理方法。一个人最大的教养就是懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。
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