楞 严 经 讲 记
净界法师
丑二、明性无生灭
在变化当中其实我们有一个不变化的，就是我们见闻嗅尝觉知，这六根的本性，是不生不灭的。
见性不灭
佛告大王：汝见变化迁改不停，悟知汝灭，亦于灭时，汝知身中有不灭耶？波斯匿王合掌白佛：我实不知。佛言：我今示汝不生灭性。
佛陀听完波斯匿王的报告以后，佛陀问大王说：你能够如实的看到你的身心世界是迁流变化永远不停止的，所以你能够得到一个结论，你的色身，终将消灭，这也是正确的。你进一步的也能够体会到，当你的色身消灭的时候，当你现在的色身在变化的时候，有一个不生不灭的不会变化的本性，你知道这个道理吗？这时波斯匿王说：我不知道，我只看到变化的相状，我没有看到不生灭的本性，这一部份我是没有看到的。佛陀说：你只看到生命的一部份，没有看到生命另外一个没有变化的部分，我现在开显让你知道不生不灭、不会有变化的本性。佛陀从变化当中开显不变化。
彰显不变
所见
大王！汝年几时见恒河水？王言：我生三岁，慈母携我谒yè耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。佛言：大王！如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？王言：如三岁时，宛然无异，乃至于今，年六十二，亦无有异。
前面波斯匿王在描述他色身变化的时候，佛陀都没有开口，只讲一个如是表示同意。但是因为波斯匿王看的生命是一个局部的生命，看到变化的生命，没有看到一个不变化的生命，佛陀这时候要点醒他：波斯匿王！你回忆你在几岁的时候就见到了恒河呢？波斯匿王回忆着说：我在三岁的时候，我的母亲就带着我去拜见耆婆天(长寿天)。在印度的习俗，小孩子在三岁的时候，一定要去拜见长寿天，来祈求生命的平安、快乐。虽然波斯匿王身为王族，他也不能避免这个习俗。在拜见长寿天的过程，经过了恒河水，那时候我的母亲就告诉我，说这个就是恒河。所以三岁的时候，我的眼睛，或者说我的内心，就能够看到恒河，就能够感受到恒河的存在。
佛陀说：大王！正如你所说的，你前面说这个色身在二十岁的时候衰老于十岁，乃至于六十岁的时候也衰老于五十岁，一年一月一日乃至在念念之间，色身是迁流变化的。那么你三岁的时候见到了恒河，到了你十三岁的时候见到了恒河，经过了十年，那么这十年当中恒河的水，到底有没有什么变化？波斯匿王说：恒河的水我十三岁去看它，就跟三岁的时候看它完全一样都没有变化，乃至于到了六十岁，我去看恒河的水也都没有变化。
我们加以说明：水有二种，第一个从外表来说它的水质当然变化。恒河水在印度叫圣水，也就是说只要有人到恒河去洗澡，就能够消业障，能够生天的。很多人为了消业障，就整天去恒河洗澡，当然污垢越来越多，水质越来越脏、越来越污秽，这是变化的。但是那个湿性是没有变化，身为一个水它永远是湿性的。你看我们讲地水火风，火永远都是热性的，不管是大是小它的体质是热性的。这水本身它的水质变化了，但是那湿性是没有改变的。这是一个消息，可见得在生命当中，有些变化有些是不变化的，佛陀从这个地方已经透露一个消息出来了，水质改变，湿性没有变，所以我们看生命要看到二面性，看到它的作用的变化，还要看到它的体性是不变的。这是大乘佛法的双向思考。
网友评论