楞 严 经 讲 记
净界法师
较量老少
大王！汝今生龄已从衰老，颜貌何如童子之时？世尊！我昔孩孺，肤腠còu润泽，年至长成，血气充满，而今颓tuí龄，迫于衰耄mào，形色枯悴。精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时？
前面波斯匿王讲到他生命的一个相续变化，佛陀就要从相续变化中做一个比较。
佛陀说：大王！你现在的年龄已经慢慢的衰老。波斯匿王是跟佛陀同一天出生的，也就是说他现在是六十二岁了，佛陀也是六十二岁。你的外貌跟你孩童的时候相比有什么不同呢？你说你变化，到底是越变越好还是越变越坏呢？
波斯匿王回答说：世尊！我过去做孩子的时候，我皮肤的纹理非常丰泽光润，小时候皮肤非常的好。我们讲生命是变化的，是怎么变？年纪慢慢长大以后，血气非常的充满，这就是变化，从年轻到壮年，而最后到这个衰老的年龄，为光阴所逼迫，我们的改变不是我们自己所愿意的，被光阴所逼迫，而变成了衰耄。六十岁叫衰，七十岁叫老，八十岁叫耄。我现在已经六十二岁，慢慢到了衰耄的年龄，外表看起来已经非常的干枯憔悴，已经没有像前面那么丰泽光润，内在的精神也变得昏昧不清，头发渐渐白了，面皮渐渐产生很多很多的皱纹，我在想，我过不太久了，现在的身心世界，怎么能够跟年轻时候比较呢？
根据波斯匿王的描述他的变化，是从年轻时期变到强盛时期，再从强盛时期变到一个衰老时期，身心世界是这样变化的。
佛陀对这么一个比较粗的变化，他又继续的追问。
详述变相
佛言：大王！汝之形容，应不顿朽。王言：世尊！变化密移，我诚不觉，寒暑迁流，渐至于此。何以故？我年二十，虽号年少，颜貌已老初十岁时，三十之年，又衰二十，于今六十又过于二，观五十时，宛然强壮。世尊！我见密移，虽此殂cú落，其间流易，且限十年，若复令我微细思惟，其变宁惟一纪二纪？实为年变，岂惟年变？亦兼月化，何直月化？兼又日迁，沉思谛观，刹那刹那，念念之间不得停住，故知我身终从变灭。
佛陀说：大王！你的外表的色身，内在的精神的变化，应该不是突然间变化的吧？你说你现在慢慢老了，形色枯悴，精神昏昧，应该不是突然产生的吧？
波斯匿王说：世尊！是的，我的身心世界的变化，是由很多很多微细的小变化构成一个大变化。而这样的小变化其实微细来说，我实在是没有感觉的。就像古人常说：就像草里的冬瓜，不见其大，但是渐渐在长。你看冬瓜今天这么大，明天也这么大，其实它每一秒都在长大，这变化是刹那刹那的变化。所以我对这变化其实是很难感觉出来的。总而言之，是由寒暑一年一年的过去，慢慢的慢慢的到现在六十二岁，从很多很多小变化，构成一个大变化。
这变化是什么相貌呢？我记得我在二十岁的时候，那时候叫年少，我的容貌已经老了十岁，二十岁跟十岁比已经比较老，三十岁又比二十岁更衰老，现在是六十二岁，观察五十岁的时候，五十岁还算是强壮。波斯匿王的结论：人出生以后是一天一天的衰老，衰老现象他是用十年来做一个判断。以下是细分：世尊！我看到这微细的变化，这样衰老的迁变，这样中间的迁流变化，前面是约着十年。假设我能够很微细的根据智慧来观察，其实我们的变化何止是一纪(十二年)，应该是一年一年在变化，也不只一年在变化，应该一个月一个月在变化，当然也不只是一个月是一天，乃至于我把心静下来的时候，我可以观察到我的身心世界是刹那刹那、是念念之间都没有停止的，生命就像水流是动态。所以我知道我的身心世界，从动态的变化，我感到我一天天的衰老，所以我得到一个结论，我有一天一定会死亡。
波斯匿王在佛陀的追问之下，把他整个生命变化的情况说出来。
这段的经文虽然是出自波斯匿王之口，但是得到佛陀的印证。
这段的因缘观，它讲到二个观念是值得我们一提的，一个是诸行无常，一个是诸法无我。
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