吉檀迦利5--10

5 

在人生的路上，我们可以懈怠，可以休息，但不能因此而放弃，因此而停止脚步，要继续走下去，这样才会有结果。

懈怠就是休息，人都有累的时候，休息一下，调整好心情，继续往前走。

无边的劳役海中的无尽的劳役。在工作中，在学习中，找不到真的意义，真正的价值，出现了迷茫，也许这时的你正在远离着神性。

你是神性，我是正在努力的人。

静坐的时光，找不到真的意义，真的价值时，可以去听听自己内心的声音和想法，也许会有不一样的发现，

人生都是很长，分成了无数个转折点和阶段，充实的过了一天，努力了一天，才会舒服的度过夜晚，休息时我们就让自己真正的放松下来，当白天我们要努力时，就全身心地投入到一件事情中，这样才会有结果，方法错了，整个就错了，可能发现时已经晚了。

6

哪怕此时此刻的你没有玫瑰花的美丽，更没有牡丹花的高贵。但也许这只花也有它存在的意义和价值。

“虽然它颜色不深，香味很淡，请人用这朵花来礼拜”我们可能没有别人的艳丽，但我们也有我们自己绽放的那一面，在上课时，哪怕回答一个小问题，这也是我们绽放的方法。

我们要向神性展现出我们最好的一面，把握好时机，不然最好的机会过了自己也凋谢了，后悔当时没有把握好最好的机会。

这首诗是一个比喻，中国诗人是以感慨岁月流逝为主。而泰戈尔用花来比喻人，生命像花一样。泰戈尔谦卑的说，这花的颜色不深，香气很。决定把自己奉献给神性。

每个人都有一个生命之花，也许你的生命之花颜色不深，想起很淡，但也有自己绽放的时刻。

7

每个人的身上都有属于自己的美。

诗人的虚荣心会诱惑诗人用第二种姿态来歌唱，为了赢得掌声，获得观众的赞美，她为了歌曲添加许多，却离神性越来越远。

每个人身上都展现着一种不一样的美，我们不应该在意别人的眼光，只需要继续把自身的美，绽放出来。

现在这个社会，大多数人都更注重外在美，但其实内在美才是最重要的。外表光鲜亮丽，是虚的、是假的。内在美才是真正的美，才是真的。

“只让我的生命像一支苇笛，简单正直”这句话“我”比做了一支苇笛 “你”是要用苇笛吹出音乐的人。

在行走的路上，外在的东西可以消失，而内在才是最重要的，外在的东西会横阻在我们之间，让我们无法前进，无法走到彼岸，要去接近神性和神性吹出最美的音乐。

8

现在的我们应该去大千世界，不应该总是保护在属于我们自己的象牙塔里。

这一首和上一首有共同点，也有不同点。共同点：都是要卸掉自己的装饰。不同点：前一首是在与神性对话，而这一首是让孩子们走进外面的世界。

有些同学保护在自己的舒适区内。他们的格局就像坐井观天里的青蛙一样，永远只能看到四角的天空。而脱掉这些衣服的孩子。他们的格局就像大只鸟儿一样，看到的是广阔的天空。

游戏则是衣袍和项链，只会一直阻拦着你，挡住了你前进的脚步，从而跌倒、摔跤，只有挣脱了游戏才能继续前进，才能继续朝着成功出发。

成长是需要付出很多的，我们要舍去很多舒适圈里的东西，毕竟鱼与熊掌不可兼得，但只要走到了尽头，努力也就值得了。迎接你的是美好的明天。

9

这里的傻子代表我们身上一切的负能量，会阻碍我们前进的脚步，让我们无法通向成功之路。

其人也只怀着种种欲望的我们，我们拥有最珍贵的珠宝，到处求其，这时我们也就变成了气人。

我们身上背着沉重的肉体，这里是指我们外在的一些东西，吃喝玩乐，但这些东西往往是我们最在乎的东西，甚至有时候放不下这些。

人的欲望会害死一个人，但也会帮助一个人，就是把双刃剑。西游记里面的猪八戒，有懒惰，并且贪图好色，但通过自己的坚持和师徒们一起走过了九九八十一难。害死一个人，会让我们觉得当前非常舒服，但过了许久会发现自己错了。

我们不能接受欲望给我们所有的东西，因为它是不圣洁的。只接受通过自己的努力得到的成功，也就是神性赋予的东西，而不是欲望给我们负能量的东西，我们为了满足渴望而活着的时候，这使得我们活得非常累。

10

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。

荷花自古以来都有着谦虚的的代表，同样他不会在意自己生存的环境，还是顽强的生长。

你是自信还是骄傲？

自信和骄傲是两种不同类型的，是自信，是努力让我们绽放，如果你获得了不错的成绩，但不能因为这一次的成功，要一直保持下去，毕竟人外有人，山外有山，也许这次小小成功，不代表下一次也会成功，也会有好结果努力的脚步，你可能永远不知道别人比自己有多努力，只有让自己努力才能让自己变强，才能并且有一颗谦卑的心。骄傲，只会让你在返回的路上狂奔。

相比较一道题，你很自信地写下答案和干脆不写是两种结果，自信和骄傲，也就从此产生了差距，努力不是一时，而是时时刻刻，因为只有这两天才能越走越好。

灵魂里的事，仿佛是倒立在镜子，追逐外面最显赫的部分价值最小，他叫做欲望关怀最贫最贱最失所的人群的那部分，这就是神性。

吉檀迦利的每一篇都有带给我们的责任和启示。一定要做最好的自己。