《雍正行乐图》记录了一个热衷cosplay的“四爷”。
“朕...脚痒...”
四爷身穿汉服，甚至戴上了舶来品的“假发”！化身各种角色：或山中打猎或寒江钓雪，或林下弹琴岩边题字，或高轩赏荷围炉观书；时而渔樵时而耕读，时而陶渊明沧浪水，时而射飞鸟猎猛虎。
故宫通过数字技术，对《雍正行乐图》进行了"改编"，制作出动态版的《雍正行乐图》。
《雍正行乐图》的濯足图里，雍正帝身穿普通服装坐在江边，将双脚放入水中，会偶尔抬起一条腿往另一条腿上蹭一下，并配一句"朕……脚痒……"松间抚琴图中，雍正帝一边投入地弹奏，一面还对琴说:"我们做朋友吧。"射箭图里，雍正弯弓搭箭，射向天空掠过的飞鸟，旁白则是"你飞向前方自由翱翔，朕却始终跟不上你的脚步。好累……"
“有种你出来啊！”
真不像我们印象中的四爷。
翻开他的奏折批语，是这么个风格，比如“批阿克敦折：今到广西，若仍皮软欺隐，莫想生还北京也。”
批葛森折：“旗下人员，只以见钱，眼都黑了”
“批傅泰折：你是神仙么？似此无知狂诈之言，岂可在君父之前率意胡说的！”
“批佟吉图折：知人则哲，为帝其难之。朕这样平常皇帝，如何用得起你这样人！”
“批胡凤折：多赏你些，好为你夤缘钻刺打点之用。”
“批索琳折：凡事最重要的是务实，不欺不隐才算良吏。粉饰、迎合、颂赞、套文陋习，万不可法。”......
刚猛严厉，冷峭刻薄。
“悟空，来来来”
但正如他自诩“朕就是这样的汉子，朕就是这样的秉性”，他就是一位为政严猛，务实，严里揉不得沙子的皇帝。
他的这种个性，得罪了几乎所有的社会阶层。
雍正继位之后因为得位正统之争对自己手足和心腹杀戮殆尽。对熙朝诸皇子，不但杀，圈禁，子孙开出族籍，还要侮辱，
老八赐名阿其那（满语狗），老九赐名塞斯黑（猪）
。
不管出于什么立场或者必要性，手足相残的手段过于残忍，是爱新觉罗家族永远的家丑和隐痛。满蒙八旗也是兔死狐悲，感情上不能接受。
“朕掐指一算，三日之内必有大雨~”
他举起屠刀反贪。
对吏治的贪污腐败，因循推诿，上下欺瞒等等拆烂污的行为，恨到牙根痒的程度。
贪污侵占一经发现，毫无情面功劳可讲，动不动抄家罚银子家属流放，倾家败业的官员不计其数。他著名的理论根据是“一家哭，何如一路哭？”
一个官员就可以腐烂一方，“让他们见见血”很有点好处。而且他还喜怒无常不好伺候，官们不知道什么言行就会惹恼了他，劈头盖脸就是一通臭骂。
他认为“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
意思是为人做事要看心地，对君父要如对神明如对上天，表面的善恶不重要，动心起念是不是忠诚，是不是无私才重要。这就有点鸡蛋里挑骨头了，思想工作固然重要，但把深挖灵魂作为考核的衡量标准，与荣辱人品挂钩，而且系于皇帝一人的好恶和心情。
官员们一定是整日战战兢兢如履薄冰，不敢言而敢怒，“钱痨”“抄家皇帝”的帽子就戴到了雍正头上。
“满园春色关不住”
但奇怪的是，老百姓对他也并无好感。
他在民间的风评口碑，和他的期待南辕北辙。反而是传出不少奇奇怪怪的传说。比如关于雍正的传位诏书，本来应该是“传位十四皇子”，就是他的亲弟弟老十四，但被他篡改成“传位于四皇子”，皇帝就变成了四爷。他的母亲乌雅氏太后因此气死。还有他的“粘竿处”，相当于明朝锦衣卫的特务组织，和令人闻之色变的断头神器“血滴子”……
都是传得有板有眼。但是仔细推敲就不太靠谱，比如清代的传位诏书是用两种语言书写，汉文可以用一勾把“十”改成“于”，那“国语”满文部分怎么办？
“血滴子”就更不实际了。有冷兵器专家试图复原血滴子，发现可操作性实在太小，高速旋转的刀片要能把人的头颅绞下来并且准确掉进囊中，这位高手要达到霍元甲黄飞鸿般的传奇水平还要来点运气。
开发一款成本奇高，成功概率极小的暗杀武器，到底有什么意义呢？这一类传说，很有点民间想象，“皇帝老子床头随时支着金锅，想吃饺子就下。驴背上搭着金褡裢，装着大元宝，路上看上哪位姑娘，就扔个大元宝娶回宫当娘娘。”异想天开的痕迹。
只识弯弓····哎呀跑了
为什么会这样呢？大概因为他深信严刑峻法才是治世之道。“楚王好细腰，宫中多饿死”。上行之，下必揣摩之。一时天下酷刑兴狱，疑罪从有，轻罪重罚。大刑之下泥沙俱下，大概冤案也不少。
同时他推行改革，养廉银制度，改土归流，摊丁入亩，废除贱籍。虽然有着积极意义，但同样的毛病还是出在他急于见到成效，过于大刀阔斧。治大国如烹小鲜，在实行变革的过程中，有些举措不符合实际没时间调整，造成老百姓的负担加重了。
再加上这位极有个性的皇帝死得太突然。雍正十三年八月二十日，58岁的四爷偶有微恙，二十二日正常接见大臣，二十三日子时就“大行”。大学士张廷玉在笔记中说“惊骇欲绝”。深宫大内，迷雾重重，引起后人无穷想象。当然吕四娘报仇暗杀的传说就荒诞不经了。
比较一致的认为是因为雍正对方术和丹药的兴趣造成他的死亡，因为服用“延年益寿”的有毒仙丹突然死去。
鱼儿鱼儿快上钩····冻死朕了
有清一代，死亡疑云，暴毙的就有起码五位。顺治天花或出家，康熙德妃乌雅氏当太后之后几个月就“病死”，雍正丹药暴亡，同治阿鲁特皇后自尽，慈安皇太后糕点下毒案。其中对谜底的可能性猜测，雍正的离场方式，算是比较离经叛道的一个。
正因以上各种原因，雍正虽然前无古人后无来者地勤政务实，不巡幸，不游猎，天天朱批到深夜，有数据表明在位十三年里这个工作狂平均每天批十份奏折，有的批语长达几千字，“山珍海味于朕不知何味，三宫六院于朕不知何处，日落笔不能落，灯熄心不能熄。”
然而，没有一个阶层领他这个情。虽然，一个工于造作的皇帝，带来的副作用，在某些领域里，还不如一个懒惰的名义上的独裁者，因为毫无作为，反而危害比较小。但雍正好像不在此列，仅就皇帝或者他心中的好皇帝这一身份来说，他算是比较委屈的。
这么个人，怎么看怎么不像是个“行乐”的主。
如果面对故宫货真价实的行乐图感到迷惑的话，我觉得可以从雍正一件政务上表现出的态度，看出一点端倪。
苍茫的天涯是我的爱……
雍正七年，湖南郴州的穷秀才曾静，派他学生张熙去陕西，试图策反川陕总督岳钟麒。理由非常简单，因为抗金的岳飞姓岳，你岳钟麒也姓岳，并且也是汉人，作为他逻辑上的后代，反清复明杠杠的。
这么件发了癔症般的可笑案件，雍正如获至宝。不但不杀曾静，还好好押解到北京，与之长谈，仔细地讲道理。曾静很受教育。雍正把这个教育过程写成厚厚一本《大义觉迷录》，颁之天下，要求仔细学习，从根本上认可雍正治国理念的正确性先进性。
很多觉得自己很优秀又无人理解的人，都有一个共同的心理需要，雍正也一样，他很喜欢——表白。
《大义觉迷录》是表白，行乐图也是如此。他穿着汉服扮演出汉文化里各种理想的生态类型，比如渔樵耕读诗礼传家，比如抚琴濯足逍遥世外，其实也是无声的表达：我很理解你们，我有这个意识和足够的能力，领导你们达到这样一种治世盛世，人人皆可达到的理想状态。
朕欲纵情于山水之间
不过，他在行乐图里穿着洋装带着假发猎虎，这个有点费解。按说满清对自己马背上的本色很重视，尤其清初，天天喊“国术”骑射不可荒废。木兰秋狩的制度一直延续到清末。
他们对于西洋的态度，极其轻视不屑与之交流。乾隆朝，英使马嘎尔尼来华，备受冷遇。其间外国使团在中国的所见所闻，对后来他们下决心武力打开东方世界的大门，除去各种因素，这也不能说毫无影响。
所以，四爷戴假发举钢叉，进行狩猎活动，看着还是觉得违和的。
总之，人是复杂多面的，不管什么位置什么经历，人都不可能只有单一的一面。
皇帝也一样。
网友评论