最近接触到了一些关于临终器官捐赠方面的知识，感觉事关重大，所以与大家分享一下。
人都有一死，死后会去哪里？佛说有六道轮回，哪六道？就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道以及地狱道。造作善业就很可能往生天、人等善道中，造作恶业就很可能往生饿鬼、地狱等恶道中。所以为了下一世能有一个好去处，许多人积极造作善行，而临终捐赠器官正是一个可以累积大福德的大善行。可是这样的大善行却不一定能让我们往生善道，反而很可能会使我们下堕到恶道中，为什么呢？因为医学上判定人死亡的标准并不十分科学，它与佛法判定人死亡的标准有很大不同，这就造成了许多已被判定死亡的人却生还过来的事例。比如我们看下面这个例子。
这是摘录自《东方网》的一则消息。据西班牙《世界报》报道，该国阿斯图里亚斯自治区一名名叫蒙托亚的男子因偷盗罪被判在监狱服刑3年。后来该男子或因服用过量药物以致一度昏迷。不久后几名狱医宣布蒙托亚死亡，他的尸体随后被送入停尸房以待解剖。蒙托亚苏醒后发现自己被装在一个特制的袋子里，幸好他也引起了停尸房工作人员的注意，工作人员后来判定该名犯人“复活”。此后蒙托亚被送入该市一家医院治疗。随后他被送回监狱。
这样的例子还有很多，这也说明目前医学根据呼吸停止、心跳停止等等判定一个人死亡的标准并不十分科学。而佛法也告诉我们人的呼吸、心跳刚刚停止乃至停止一小段时间以后人并没有死透，这时候人还有意识存在。比如佛教的一部极其重要的论典《瑜伽师地论》卷一云：
“又将终时，作恶业者，识于所依〔指色身〕，从上分舍，即从上分，冷触随起，如此渐舍，乃至心处。造善业者，识于所依，从下分舍，即从下分，冷触随起，如此渐舍，乃至心处。当知后识，唯心处舍，从此冷触，遍满所依。”
经文已明白告诉我们：除造大恶业及生无色界天者除外，一般而言我们的那个根本识是渐渐舍离身体的，并非一下子就舍身而去;随其舍身之处，冷触开始渐渐现起。既然呼息脉博断后，依此世为善或作恶会在身上有冷触开始现起而渐渐扩散到全身，就表示意识觉知心仍然在领受触觉，还没有完全断灭，所以才知道冷触；一直到三～四小时左右，意识断灭了，乃至我们的那个根本识完全舍身完毕，冷触才遍满整个身体，名为死透。从这里就可以告诉我们一件事实：呼吸脉搏断了、进入临死位时，意识仍然有觉知与分别，并非无觉知与分别。
既然事实是这样，那呼吸停止，脉搏停跳，医学的各项指标认定人已死亡时，在之前得到病患或者病患家属同意捐献器官的认可后，医生会紧急进行器官摘除手术，医生此时必会分秒必争，因为延迟时间越长，摘除下来的器官败坏的可能性越大，也就是可利用性越小。此时，医生不会给病患打麻醉，理由很简单，他们认为人已经死了，死人不会有感觉，自然不必打麻药来减小手术的痛苦。然而，病患这个时候其实还有知觉，医生施予他肉身上的每一刀，他都能够清清楚楚的感受其痛苦。我们能想象到这有多痛吗？人长这么大，总会有被锐器刺到的经历比如不小心被一支玫瑰的刺刺到、被针尖扎到，也会陡然疼得一身冷汗，何况是一场活生生的手术，百刀千刀的割划。
这远不是疼一疼就完的事？尽管这疼痛本身已经让人不寒而栗了。疼痛会给一个善良的器官捐赠者带来怎样后续的影响，那才是真正可怕的事情。
对于一个一生谨守本分，从不轻易伤害他人的人来说，临终时的心念状态非常重要。如果一个人一生善良，本该随善业继续留在人间，下辈子继续做人，但是在临终器官摘除手术中，他却没有被打麻醉剂。这个时候他必定是痛苦万分的，乃至因为这个万分强烈的疼痛，他会生起大嗔恨心，他会强烈感觉到自己被残害、被欺骗、被利用了。因为生前没有人告诉他这个时候做器官摘除手术还会有痛觉。鼓动他做器官捐赠的人都会说这是一件大善行，于是他也是本着善心或者本着对其他病患的同情心来做器官捐赠的。他希望自己能因为这项善行往生到善道去，或者可以凭借这项善行利益他人、使他人能够更好地生活下去。但是结果却是他在做器官捐赠时却如同被活剐一般的痛苦。他怎能不大嗔恨？而这样的大嗔恨心会给这样一个原本善良的人带来什么？嗔恨心会为他打造一个地狱的可怕境界，因为苦难的下三道境遇——地狱、饿鬼、畜生——都是与人的心性相应而使然，心性恶劣，自然只有那样恶劣的环境才能与之相应，才适合他们去受报，人间天上不适合他们。所以他们很可能会因此往生到恶道中去。而这可能是他做梦也想不到的，这真的是天下最最冤枉无奈的事。
鉴于此，我们呼吁一切发心在临终之时签字同意器官捐赠的人们注意如下几点，我们希望能用佛法的智慧护卫您的善心善行，让其真正开出一个美丽的来世果报！
如果你坚持想完成自己死后的器官捐赠之举，那么请一定事先与医生商定好：“请于死亡前五至十分钟施打麻醉剂作全身麻醉，待麻醉剂发生作用后，方可动刀。”这样在死亡前施打麻醉剂，纵然动刀割除器官，由于意识已经断灭而无痛觉，因此不会有在手术过程中因剧痛难耐、生瞋而下堕三恶道的憾事发生了。不过，医生肯不肯在您死前施打麻醉剂，这还值得商榷。首先，医生会认为这没有必要，多此一举；也会因为死亡时间的预测极为困难，而放弃了全身麻醉的保护措施；医生还会怕被指为因施打麻醉剂而导致捐赠者的死亡，需要负法律责任的可能性而拒绝。
所以，如果万一来不及施打全身麻醉的剂量就死亡而进行了器官移植的话，我们还是会赞叹您布施内财的大善行，不过话说回来：请您切记，那时千万不要因为剧痛而生起瞋恨心，要忍受剧痛及保持正念，以保住您的功德而受来世大福报。
如果您对以上所说的两个情况都没有把握能够实行，我们会建议您还是打消此念头，以免因痛苦而生瞋，死后下堕三恶道中。同时，由于生命无常，天灾人祸难以预料，所以也请您能在平时就与家人沟通好死后处理事宜，避免家人在不知情的情况下，擅自为您做“死后”器官捐赠“善行”，使您承受不必要的巨大痛苦甚至而下堕恶道。
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