大拙
前年有部电视剧比较火，叫《我的前半生》，里面有个女主角叫罗子君，是马伊琍饰演的。因为我比较喜欢马伊琍，所以追着看了一半左右—当然是有马伊琍的那一半。
马伊琍扮演的女孩子好像叫子君，我想起在鲁迅《彷徨》中，《伤逝》的女主人公。
两个子君，不同时代的女孩，相同的恋爱和婚姻问题。不管社会黑暗与否，无论时代思想解放程度，爱情永远是个难题。
恋爱自由、婚姻自主是“五四”时代的青年们所热烈追求的生活理想。但鲁迅的《伤逝》却以悲剧收场，而且不是一般的恋爱悲剧，而是自由恋爱成功后的婚恋悲剧。小说的主人公涓生和子君在相爱的过程中，尽管遇到来自家庭和社会的各种阻挠，但他们无所畏惧，毫不退缩，子君的态度尤其坚决。面对父亲和叔父的反对，她坚定地表示：“我是我自己的，他们谁也没有干涉我权利！”正是靠这种无畏的勇气和坚定的态度，他们终于冲破重重阻碍而结合，实现了婚姻自主的理想。
但涓生和子君婚后的“安宁和幸福”并未维持多久，他们的爱情悲剧恰恰发生在恋爱成功，婚姻自主之后不久。首先来临的打击是涓生被解聘。失去职业后，他们的生计成了问题。虽然他们尝试用其他方法“来开一条新路”，但都没有走通。这使他们的爱情生活蒙上了阴影。加上结婚后，子君以为追求的目标达到了，便日渐沉浸在小家庭琐碎的生活中，不再去上进了，变成了一个目光短浅的甚至有些庸俗的家庭主妇，甘愿做靠丈夫养活的附属品。实际上，子君尚未得到真正的自由就停止了追求。软弱而自私的涓生在感受到婚后生活的平庸和生活的压迫时，只想着“救出自己”，并自欺欺人地把抛弃子君作为自己“向着新的生路跨出去”的第一步，结果是导致了子君的死亡，而他自己也并未真的跨入新的生活，整日在悔恨与悲哀中消磨着生命。
《我的前半生》中的罗子君，何尝不是恋爱自由的“幸福婚姻”的悲剧结局？《伤逝》中子君的根本问题在于：她生活主要动力仅是爱情，这本身就决定了她的悲剧。
两个时代两个子君，假如生活中只有爱情，那么……
孩子啊，你可以为一棵树（就算是歪脖子树）放弃整片森林，全世界的森林都是由树来组成，不外乎是各种各样的树；但不可以为了再好的树，放弃草原天空大海湖泊沙漠。
听说电视剧拍了“二”.，听说而已，我没有亲看，一般来说，我都不看后半生，谁的都一样。
我也要投降革命党
阿Q“精神胜利法”作为一种普遍的精神现象，是半封建半殖民地社会的产物，烙上了民族耻辱的极深印记。在帝国主义扩张浪潮不断冲击下，封建统治阶级日趋没落，现实环境使他产生了一种无可奈何的心理。“精神胜利法”正是这种病态心理的表现。与此同时，农民本身的阶级弱点，小生产者在私有制社会里长期以来所形成的经济地位，也是其中的根源之一。
经济基础决定着上层建筑，物质决定着精神。阿Q面临着一切生存的困境：无田地，无房屋，无女人等。他作过一些努力，包括投机革命，但每一次都以失败而告终，阿Q依然是阿Q。物质上的绝望，必然要用精神来安慰。
鲁迅说，写阿Q是为了揭示国人的灵魂。快一个世纪了，国人身上，阿Q还是无处不在。
在阿Q看来，"所有未庄的居民，全不在他眼睛里"，甚至赵太爷儿子进了学，他在精神上也不表示尊崇，以为"我的儿子将比他阔绰得多"。阿Q甚至瞧不起城里人，认为城里人把"长凳"叫成"条凳"。
去上海回来：“上海人吃点东西……”——此处极端鄙夷的语气。
天底下只有老家那条老街是极好的，那些“老外”生活的地方都是“夷番地”。
把外地人都加个小字——小四川、小湖南、小温州。
阿Q最喜欢与人吵嘴打架，但必估量对手，口呐的他便骂，气力小的他便打。他寻衅跟王胡子打架，打输了，他便说君子动口不动手；对毫无抵抗力的小尼姑动手动脚，扭住她的面颊，说"和尚动得，我动不得?"大肆轻薄。遇到"假洋鬼子"时，他脱口说了句"秃儿"，连吃了几棍子，一点不敢反抗。
我开车，遇到开面包车的小D违规违章，一脸“怒其不争”，停车时如果遇到王胡的大众赵太爷的奔驰乱停乱放，基本上小心翼翼。
阿Q本来是对革命"深恶而痛绝之"的，但当他看到"未庄的一群鸟男女(在革命到来之际)的慌张的神情"时，便想:"革命也好罢，革这伙妈妈的命，太可恶!太可恨!便是我，也要投降革命党了。"
阿Q打架吃了亏，就想:"我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。"觉得人生天地之间，大约本来也未免要杀头的"。所以，阿Q"永远是得意的"。
妈妈的！
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