关于《三生三世十里桃花》原著与电视剧结合探讨

今年以前，从未关注过《三生三世十里桃花》，不管原著还是电视剧的拍摄，亦或是它的作者，再或者是关于原著的各种是八卦还是不是八卦的八卦。

今年初，也就是二月七号那天，偶然看到此剧的安徽卫视首播。大概这两年此类剧多的让人觉得有些千篇一律的缘故，看到一群白衣弟子跳跃着出场和后续女扮男装的司音拜师时甚觉果然没什么创新，然后再没扫几眼便否定了，那时，身边的表妹对我的态度很不以为然。对，我太过武断了。不过，那开头那序幕那眼花缭乱的架势在当时看来并无甚特别，而那个男主（没有胡子的夜华，非墨渊）也并未一下子入我的眼，估计是其陌生的脸和单眼皮的眼，让人觉得普通的像个配角。当然，这是在未深度接触之前的印象，而他其实并不太陌生，只是我大略忘了关于他的一些曾晓得的信息与角色。

后来，接连在网上看到关于此剧的各种消息，话题火爆不断，更是看到其与杨洋电影版的人物比对，也因此，不仅看到了第一印象里的“面相差距”——这里的“面相差距”并非是指美丑，只是一种因熟悉和陌生而带来的先入为主的印象感，或说第一印象里的审美角度——也提起了对此剧的兴趣，比如那“三生三世”一词，“爱恨纠葛”一词，“诛仙台”一词，以及“四海八荒”一词。在得知杨洋与刘亦菲此版电影八月三日上映时，为着杨洋心动了一把，想去看看这个当初自己不以为然的片子究竟演了什么，接连电视电影都压下不小的势头来。可惜我还未来及看，关于这个电影的负面评价已写的漫天飞了，顿时消了我的兴致，我这个为了节省时间只追电影的心思一下子碎了一地。

因着已提起的兴致，几天后还是看了电视，并在电视即将结尾时买了原著。一个多月正事之外的时间，我认认真真看完了二者，之所以说认真是因为太过喜欢，想来很多人与我是一样的。而在看电视的时候，我发现，一开始否定、不看好，或者我这类对赵又廷饰演的夜华一角无甚感觉的人几乎都被被封为“整容般演技”的赵又廷折服了，备受争议的黑发玄衣的夜华一下子俘获一大堆观众的心，正所谓“赵又廷之后再无夜华。”只可惜了杨洋（写文时终看了电影版，老实说，个人非常认可主演们的热情和努力，也坦诚编剧的改编不合我心，许是并未真正吃透原著，许是吃的太透，想基于此改编的更浪漫一些）。

其实，对两个人认识的深浅层次不同时，“面相”只是“面相”，一眼便看到的东西，深入了解进去，再去认识，“好看的”可能早已不止是“面相”了。每个人都有自己的特色，不过是观者的眼睛距离深浅不一罢了。说白了，一面之缘的人事印象多少都有失偏颇，凡事没经历过没亲眼看过没用身心感受过，便由着自我心情喜好给出评价就是妄议了。

再说说唐七。以前或许曾在哪里听过或见过唐七这个名字，但如开头所说，并不知晓其人其作其声名，也只是最近才略有了解，毕竟此类书籍接触甚少，这一方面便孤陋寡闻的很。因为看剧与看书都早已被旁人甩了几百里地，关于书之外的抄袭传闻并不拐回头去理会，狠狠的较劲较真一番，因此，在此探讨的也只是书籍本身和电视剧。

原著是第一人称所写，叙事中不断回忆。随着白浅与夜华关系的不断推进，前尘往事也一桩桩一件件从白浅记忆里逐渐浮现，进而牵扯出三生三世之情缘。剧中则按故事发展的时间顺序一一理顺并编写补足了第一人称之外未曾再续或叙述不到的东西。

此番将原著与电视剧结合，就我本身或读或看而牵引出的一些强烈感想列出以下十二条，以此探讨。

一、墨渊与司音/白浅

墨渊，父神嫡子，远古掌乐司战的战神尊神上神，面容英挺，性格沉稳、温润如玉，说话清清淡淡，乃是不动神色间却已将感情表达的淋漓尽致的人。书上道出两位爱慕墨渊的人，一是仲尹的姐姐，已灰飞烟灭十来万年的少绾女君，一是瑶光上神。瑶光思慕墨渊，干脆将仙邸搬来了临近昆仑虚附近的山头（剧里则是直接搬来了昆仑虚，甚好），希望借着近距离的不断叨扰，墨渊最终能予她一些日思夜想的情意，然后与她眷属。

司音，青丘狐帝白止的幺女，本名白浅。白浅拜师，书上写了一大串理由，比如天真骄纵、惹事、嫁不出去、嫁出去也是一天被婆婆打三顿的命等等，然后她阿娘为了最好的师父选了半个多月，最后将她变作男子由折颜领上了昆仑虚。自觉不如电视剧开头白浅三言两语的旁白来的干净利索又合情理，“因年少时过于顽劣，闯了不少祸事，阿爹阿娘为了找人管束住我，让折颜那个老凤凰把我变成男儿身，化名司音，送来昆仑虚，拜了折颜的弟弟墨渊上神为师。”第一，折颜把她变作男儿身（如此更觉妥当），第二，拜了折颜的弟弟，起承转合直接又顺的很。墨渊是四海八荒令人敬仰的战神，这谁都知道，青丘与十里桃林的情谊就摆在那儿，墨渊又是折颜的弟弟，关系也在那儿，如此一来，还选了半个多月，就选的忒费劲忒不直接了忒别扭了。

自古女扮男装进学堂上战场皆为人津津乐道，书中司音一角自然吸睛，不过当时我在想，白浅她娘把她送上昆仑虚解决教育问题的同时不担心演出个“梁祝”么，又想，情节随着作者的笔走，这实在是多虑。

不过，若都是“梁祝”一般的故事，那梁祝二人存在的价值就大打折扣了，反过来，墨渊与司音的存在便也无甚价值了。

原著中，司音因墨渊之相不够英勇，与心底想象出的差距甚远，一开始对其是不待见、不太承情、不大恭顺的，而墨渊对司音一开始便喜欢，慢慢可以看到是爱。但，作者的笔墨在墨渊的爱上着的太浅，浅到在你看书时甚至可以把墨渊对白浅的情爱忽略掉。

好在，编剧更改了司音一开始对墨渊的印象，又把二人之间的戏做的很充足到位，尤其把墨渊几万年来的爱表现的彻底，不管是沉默隐在心底的，还是不逾越师徒之情毫不避讳表现出的，这一段堪称完美。不仅把墨渊这等人物摆到正面眼前上来，也为夜华与白浅的情感铺了厚重的开始之路。

于是，司音郑重拜师仪式后，一系列故事便开始了。起初，墨渊在司音生辰的前一天特地从折颜那处为她取了三壶桃花醉（原著里，墨渊酿的酒要远超折颜，昆仑虚因此有个专门的酒窖，剧中未有墨渊酿酒的痕迹，但保留了酒窖），司音极开心感动地揣着两壶桃花醉回住处时被瑶光卷走，墨渊直逼瑶光仙府水牢，并约瑶光苍梧之巅一战。如果整部剧中有哪句台词是我最为钟爱的，那便非“我墨渊又可曾畏过人言”（书中并无此句）莫属，这是我平生最赞赏的性情，我做我想做又不逾越我内心何况你们的事与外人何干，就算逾越了，外人与你们的言语又与我何干，我循我心，我心里又不曾有你们何况外人。这是水牢内说与瑶光的。苍梧之巅上，当瑶光败得心服口服时，她说：“当年，神魔大战，你我尚有同袍之情，可如今，如今，怕是什么都淡了。”墨渊作揖淡淡地回了句：“本就无甚深交，上神严重了。”而后走了。从未进入心底的人，他自然掏不出半分心来对待，能好好的保持距离的清淡相处已是不错的了，他的心只留给他爱的女子，不爱，便不与之有任何瓜葛，正人君子之风，这亦是我赞赏的性情。墨渊走后，他的二徒弟感慨：“又一个被师父伤了心的女神仙。”由此可知，喜欢墨渊的女人许有不少，而墨渊内心所藏的便只司音一个，这四海八荒从未有谁像司音一样颤动过他的心，令他处处呵护、温柔以待。

后来，墨渊从擎仓处救回司音，并为其挨了三道天雷的天劫，司音更是大为感动，师徒二人的情感进一步升华。不久，司音因离镜情伤，墨渊带着未痊愈的伤强行出关陪护她。而后，擎仓反叛，墨渊以元神生祭东皇钟魂飞魄散，令司音大受打击。此后，司音抱着“等我”的微弱希望和强大念想用心头血为墨渊守仙体等他归来。七万三百年后，墨渊醒了，醒来后看到的是白浅和夜华。我曾想，墨渊何如不醒，不醒是个念想，而醒来，满眼凄凉，属于他的时刻已经过去了。复而又想，这凄凉恰是好的，他的醒来让夜华因此误会白浅对他的爱，他也须醒来顺便为夜华做一个真正的身份解释，也只有他可以。

醒后的墨渊对白浅的关切与爱与以往无二，只是更加隐于内心了，剧中给了此段很多特写，很是通透。如他数次面对白浅的言语神态，还有五十二集前一部分，他与白浅在酒窖里的一大段对白，那段对白，也是他第一次想要对白浅表明自己的心迹。当白浅问他既然一开始就知道自己是女儿身，为何还要收她为徒时，墨渊反问了一句：“你以为我是为了什么？”后又有：“倘若当年，为师没有以元神生祭东皇钟，今日你是否还会留在昆仑虚？”再后：“你可知为师这七万年来日夜修补自己的元神，从未停歇过一刻，为的是什么？”借着白浅的话，他说：“不错，我的确是为了自己着紧的人。”（此句乃是借书里折颜之前的话。）只是，在墨渊那里，白浅是个不解风情的。这也怪不得白浅，虽于风月之事，她既外行又少根筋又开窍的晚，但墨渊于情爱里君子之风的境界委实很难让身边的人去误会什么，也不是一般人可一眼望穿的，也只有折颜、白真这等人物可看的真切了。

书中，墨渊醒后重归昆仑虚，与白浅之间只寥寥浅浅写了三处。第一处是白浅说出自己即将大婚时，墨渊手中的茶杯一歪，洒了半杯水出来。第二处是墨渊问白浅对夜华可是真心。第三处同样是墨渊问她，他问夜华对她可好。之后，墨渊便去闭关，最后因着夜华出现了两次。一三处剧里皆有。

剧里折颜曾说，东华是比昔日的墨渊还不近女色的神仙。不近女色这四个字放在别人身上或许真的是不近女色，放在墨渊和东华身上或许可以换成另外六个字，为了四海八荒，而且，这两个人也不是那种什么女色都近的人。

墨渊的爱对司音或对白浅没有任何困扰与伤害，只是爱，潜藏于心的深爱，白浅幸福，他便知足隐藏身退。

用尽心力去爱别人的人很多，但不对别人造成一丝伤害的人，这世间却极少。

墨渊二字与墨渊本人再贴切不过，也是书里或整部剧中，我最爱的一个角色。

二、离镜与司音

不得不说，剧中所有演员仿佛都是从书里走出来的一样。比如离镜，书里有这样一句话形容此人，“姿容艳丽，眉目间千山万水。却是离镜。”再看一眼张彬彬，那张脸真是把眉目间千山万水诠释到极致。

书中，离镜与司音在大紫明宫相识后，离镜爱上了司音，因未识得其女儿身，便有了一段准确说是半边断袖之恋。离镜寻至昆仑虚对司音说：“为了你，便是断一回袖又有何妨？”只可惜，没过多久就有妨了。离镜与玄女在一处被司音抓个现形时，他道：“阿音，我对不起你，我终究不是个断袖”，然后又道：“先时是我荒唐。”于是二人分开。

因断袖一词敏感，剧中便直接让离镜识得司音女儿之身。如离镜这般潇洒风流，对情爱，说简单点，对女人敏锐至极的男人，识得司音女儿身一点都不奇怪，且识破的好。既然识破了身份，男女之爱便无甚理由阻止，但编剧就是编剧，给出的替代理由好的不能再好，天族和翼族注定是不能在一起的（好归好，只是第一集里，子阑尚可看出白浅是只狐狸，离境怎能不知？）。不过这理由虽明着摆脱了断袖一词，从玄女这个角度去看，离镜与司音却依然是真的断袖，玄女并不知道司音是白浅，刹那间明白过来已是七万年后了。所以，在玄女看来，他们既是断袖，中间又加了一道天族与翼族的实墙。

不管书中的断袖也好，剧中的天族与翼族间不可能有结果也好，里面都牵扯到离镜对墨渊的嫉妒，放到书里，离镜自然觉得司音与墨渊之间也是断袖之恋。

不过，断袖和天族与翼族间不能通婚虽是两种不相干的理由，却不妨碍编剧几乎毫不相差地继续使用书中的言语对话来达到同样的效果，既原因不同，过程是差不多的，结果是一样的。这一点体现在剧中很多处（如擎仓、叠雍），是该剧改编比较明显的特征，也算高明之处。想来是原著写的太好，语言太有特点，而编剧秉承还原原著的原则不愿把书给改变味了，不忍割爱，才如此承袭的。当然，有承袭就有增减。但都不免有些漏洞。

回头说离镜。离镜是痴情的，我一直相信他对司音是从未忘怀的深爱，并非只是一直在追求得不到的东西，得到便不珍惜。但他爱的很明白也很糊涂，清醒于片刻的现实又执着于七万年的念想。自己本身是矛盾的，结果可想而知了。

最后一面，白浅对离镜说：“离镜，你确是我白浅这十四万年来唯一倾心爱过的男子。可沧海桑田，我们回不去了。”

离镜流下两行泪来，涩然道：“我明白的太迟，而你终究不会在原地等我了。”

沧海桑田还能回去的东西，必然是两情相悦的人，历久弥新的情。回不去的，必然是当初就忘了，或时间太长了。

墨渊说：“那离镜一双眼睛生得甚明亮，可惜眼光却不佳。”眼光不佳并非单指他选了玄女，他也不曾看清自己。

书中自与白浅的最后一面后再没交代离镜，剧中离镜为了四海八荒或说为了白浅身死，算是为这段感情做了一个伤感也美的结局。

三、夜华的前世与司音

关于夜华的前世，书里是这样说的，说是当年母神为了补撑天的四根大柱子，大大动了胎气，生产时，双生子里只保住了大的，父神深觉对不住小儿子，强留下了那本该化于天地间的小魂魄，养在自己的元神里，想看看有没有这个天数和机缘，能为小儿子做一个仙胎，令他再活过来。父神耗一半的法力做成了仙胎，小儿子的魂魄却无论如何也唤不醒。父神便将这仙胎化作一颗金光闪闪的鸟蛋，埋在了昆仑虚的后山，打算待小儿子的魂魄醒来时再用。可惜，没等到小儿子的魂魄醒转过来，父神母神便双双身归混沌。父神仙逝前才将这事说与了墨渊，并将元神中小儿子的魂魄剥下来一并托付给了墨渊。墨渊承了亲兄弟的魂魄，也同父神一样放在元神中养着。沧海桑田，这魂魄却一直未能醒来。后来，墨渊以元神生祭东皇钟时，他终于醒了。醒来的小童子为魂飞魄散的墨渊补魂，补到一半便被某位夫人（乐胥）卷走了。乐胥逛到昆仑虚，吞下了父神当年埋下的那枚鸟蛋，仙胎在那位夫人腹中扎了根，才将他卷走了。

剧中的前提是一样的，只是父神运用仙胎做成了一株金莲，将小儿子的元神放入了金莲中。父神嘱咐墨渊把这株金莲养护在昆仑虚的莲池中，用仙法呵护它，直到它长成人形。他盼望有朝一日，墨渊能有机缘唤醒他，令他降生于世间。乐胥与央措成婚三万年没有子嗣，东华提点他们去昆仑虚寻找答案。昆仑虚上，金莲先是枯萎，随后幻化成金光消散在乐胥身体内。（看完整部剧时有个疑问，折颜尚不知道那金莲的来历，第五集里灵宝天尊却知的详尽，既然知晓，那夜华是谁他也该是知晓的……）

把仙胎化作鸟蛋自是没有化作金莲更雅观、更合心意。至于那小童子为墨渊收齐修补魂魄，实是没必要且有些矛盾的。折颜曾说：“试问这四海八荒，还有哪个能凭着魂片自身的灵力，将一个碎的不成样子的魂魄重新结起来？也只能是墨渊有这个本事了。”确实，他若没有这等本事，又怎说的出“等我”二字。

再来说他与司音。书里，墨渊以元神生祭东皇钟时，他被一个嘶哑的声音唤醒，那声音无尽悲痛，一遍又一遍，在他耳边缭绕不去，纵然唤的不是他，他却醒了。那嘶哑之声来自司音，这个他于红莲业火中醒来，在这世间第一眼见到的当时化为男子的女人。司音，他记忆的开始，也是刹那而生的劫缘，深深烙入了他来生的命格。

剧里，导演给了他和司音许多镜头，把书上那一刹那的劫缘扩展为一段看得见摸得着又刻骨的爱恋，不再只是一个记忆一个梦里影像就带过的东西，是后来夜华与素素或白浅间爱恨纠葛的一段美好前戏。

金莲第一次幻化出人形是墨渊替司音抵挡天劫后，司音哭着跪在墨渊闭关的洞口的时候。后来又幻化出来几次，分别是司音与墨渊从灵宝天尊法会赶回途中休息时；司音守在墨渊的仙体旁时；司音难过并为墨渊取心头血时；司音见了央措和乐胥回到墨渊身边时，每一次出现都与司音有关，为着她，陪伴她，与她同喜同悲。最后离开时，他用已修成的人形唤了声“阿音”，她听见了，她只能以为是自己的幻觉，来自墨渊的声音的幻觉。

墨渊醒来，夜华从凡间回到昆仑虚时，他对夜华说：“当年，白浅在此学艺时，最喜欢照看的便是你这株金莲，或许，这就是冥冥之中的天意，也是你们该好好珍惜的一段缘分。”这一切都是注定的。

这是他们的第一世。

四、素素与夜华

前缘已起，便要再续前缘。

素素与夜华是书里开篇就写到的内容，题为“前传——爱恨之间”，一开始便是九重天上的爱恨，那东荒俊疾山上的美好则放到了书后的番外一里，很短的内容。然后导演将这很短的内容里的每段或每句话联想扩展成一组组有趣的画面，可以说是整部剧中最有意思的一部分，尤其是二人成婚前，素素与小黑蛇的“对话”、为他敷药、喂他生肉、为他要来一床大红被子、与他共枕，还有夜华变成人形后的苦肉计等等。那喂食小黑蛇生肉大概就是从书里素素成天忙着为失去小崽子的老鸹找肉吃得到的灵感，那老鸹变成了剧里的翠鸟，不管是老鸹还是翠鸟，都让他觉得，在她眼里，自己与它们怕是没什么区别。

在他化作一只小黑蛇被带回茅草屋中，醒来见到面前的女子时，“多年修得的持重沉稳被狠狠动了动，他脑中恍惚了一下，面前女子窈窕的身姿，同不晓得什么时候埋在记忆中的一个模糊背影两相重合，一股难言的情绪在四肢百骸中化开，那滋味像是上辈子丢了什么东西一直没找着，经历千万年过后，终于叫他找着了。”记忆里的东西若丢了再找到，便是抛弃一切背离天地也是要追寻守候的，端正冷漠且沉稳的夜华并非无情，只是还未遇到那个令他动情动心的女子，一旦遇到，以前所有是的东西都不再是了。

他从连宋那里请教来了苦肉计，后非要报恩时，素素说了一句非常可爱的话：“不如以身相许。”说实在的，我对作者写出的这句话很是赞叹，它不仅很好地表现了素素这个人物性格特征，也构成文本或剧中一大亮点，让人忍不住惊奇叫好。如此，二人对着东荒大泽拜了天地发了誓言（剧里这一段，无论服饰、动作、语言，都真实朴素且美，我个人很喜欢折断手中的树枝那一细节）。那时，一切还算神仙眷侣、快活日子。

自古神仙和凡人相恋就没几个得着好结果的，况且夜华身上还有甩不掉的储君之位，桑籍的前车之鉴也血淋淋的摆在那里，他必须想办法为他们的爱情寻一条出路。这条与南海鲛人族大战诈死的出路最终没打通，为保她平安，不得已，只能与她陌路。

陌路的这一段，正是素锦与天君联合做戏对付素素的时候，这一场对付里，最主要的戏是素锦拉着素素上了诛仙台，然后假装被素素推了下去。在书中，夜华确实看到的是素素将素锦推了下去，没有丝毫怀疑，更不相信她的辩白，而剧中，夜华不用怀疑就知道是素锦故意陷害素素的诡计。我当然倾向于后者，虽然不管是不是她推的，他都不会减少自己的爱，但，这样才更合情理逻辑。

素素失了眼睛，夜华承了三年每天七七四十九道雷刑，当他以为经历这些，情况可以因为自己被授太子印而好转时，他不知道他的冷漠早已让她的心冰凉透了，他怎么也没想到生下阿离后不久，她从诛仙台上跳了下去，如此决绝地。

九重天上这一段情路，他们历的艰辛。书里写，她觉得他从来都不爱自己，他庆幸她尚未爱上自己，都以为自己是单相思，剃头挑子一头热。剧里则不然，夜华知道素素是爱他的，爱的深且忍、疼且隐。

后来都知道这是白浅飞升上神的情劫，无论他做什么怎么做，注定都无法与她圆满。

十里桃林里，她飞升上神，一碗汤药便忘了他；九重天上，他油尽灯枯，醒来后万念俱灰，终不愿忘记她。伤受的多了，受的重了，积怨于心，不如干脆忘了，不愿忘记的那个，往往都是深于此情又伤了别人的那个。许多东西都可以轻而易举地放下，爱到极致的爱情、愧疚、悔恨却会追随于心，是很难轻易放下的东西。

爱到极致是怎样的？言语很难形容的出，看一眼夜华便知道了。

第二世，并非白浅一个人的劫难。

五、白浅与夜华、三生三世

小说以白浅为第一人称，写的最主要的便是白浅与夜华了。

番外一最后说：“劫缘劫缘，他同她的那一趟劫熬过了，便该是缘了。”

素素死后，夜华殿里的结魄灯燃了三百年没烧出个所以然来，三百年后，他始知这是为什么。她原是青丘白浅。

十里桃林再见时，书里写白浅躺在颤颤巍巍的小茅棚上喝酒，自觉不比剧中躺在桃树上被桃花映衬着来的更仙境美幻，从小茅棚上不小心摔下来（从桃树上故意跌下来），一番缱绻后，他以为是幻觉，她醒来觉得是场梦。

第二日，东海水晶宫蓦然重逢，夜华识出白浅就是素素（剧里以红莲业火的痕迹最终认出了她，书里不过是凭着记忆中她的习惯表现），于是，他走向前缓缓道：“夜华不识，姑娘竟是青丘的白浅上神。”多么好的一句话，既认了人，又认了婚。

识出白浅后，夜华便紧随不舍，追到狐狸洞里，一边当天族太子每日批阅文书，一边当伙夫每日给洞里的大家伙做饭。深情的男人不少，又深情又专一又帅又会带娃又会做饭又不让女人做饭的男人，对，是人间极品，不，是三界极品。三界里正中女人下怀的极品。

阿离生辰在凡间客栈里时，有这么一句来自夜华的话，“我一贯晓得你的脾气，却没料到你那般决绝，前尘往事你忘了便忘了，我既望着你记起，又望着你永不再记起。”毕竟，那是她曾极力要忘却的。然而，跟一个深爱过的人在一起时间长了，总会有意无意忆起一些曾经的东西，哪怕是当初一心要忘掉的东西。自阿离生辰到了凡间，再到与元贞渡劫，再到后来的九重天、西海，白浅的记忆渐次浓烈，直至最后狐狸洞里，记忆全部苏醒，爱恨交织而来。

说到这儿，必须要扯出点什么。从重逢到与元贞渡劫，这一段拍的委实有些令人无语，这无语之处既年龄。我对剧里人物的年龄头疼的很。比如夜华的年龄。夜华在剧里七万岁，毫无疑问。第四十九集里，醒来的墨渊问白浅夜华是何时出生的，白浅说：“大约七万年前，我将师父带离昆仑虚的时候。”就算没有这一句，也都知道夜华七万岁。而三十集里即东海水晶宫重逢时，有这样一句和书中重合的白浅的台词，“老身不偏不倚，刚好大了夜华君整整九万岁，夜华君还是论辈分，唤我一声姑姑吧。”前一集里也有“我一想到论辈分，他应该叫我一声姑姑，论年纪他该叫我一声老祖宗……”的重合的话。白浅十四万岁，这个年龄书里剧中都清楚的很，十四减九等于五，也就是说夜华是五万岁，五万岁正是书里夜华的年龄，这编导按剧情所需让夜华早出生了两万年又不舍的更改原著里这些有趣的语句，生生就混成这样，一声叹。还有元贞的年龄，元贞在剧中更应比阿离大不了多少，因为夜华长到七万岁时才替桑籍接下了白浅，而后桑籍才和少辛一起去了北海，而后才有了元贞，不想，三百年后，元贞再出现时竟窜成了书里五万岁的已经可以调戏素锦的少年了，这剧情真是天上（剧里）地下（书里）随意（胡乱）衔接（牵扯），二声叹。可叹的还多，且先言归正传。

刚说，书里的夜华五万岁（为何五万岁？他给墨渊补了近两万年的魂魄才被卷走的），与元贞差不多大。五万年前，桑籍退婚，天君颁下天旨，为继任天帝聘下了白浅为后，那时，夜华尚未出生。三年后，天定的太子夜华出世，于是他自小就知道将来要娶的人是青丘白浅。剧里，待夜华七万岁时，桑籍这档子大事才出，天君震怒无折时，连宋与折颜一唱一和把这桩婚缘定了下来。总之，娶的都会是白浅。

夜华与素素注定是劫，与白浅注定是缘。尽管是缘，也无法避免一些波折。这波折皆是三百年前结的因，三百年后再一一出现来绊这场情缘的脚。如白浅做司音时的墨渊，做素素时的素锦，还有擎仓与东皇钟。

说到墨渊，且来提一提离镜。夜华与离镜有两点相同之处，一是痴情，二是都认为白浅喜欢的人是墨渊。三十八集里夜华自觉“与墨渊上神比，我与她那数年的情劫或许只是她飞升的一个劫难，并没有什么记住的意义，反倒是牵绊。”没过几日，在西海，他便得知白浅为了让墨渊早日醒来，竟要去瀛洲取神芝草渡七万年修为与墨渊，他忽而明白，那不是或许，是极确实的事。她等了这么多年，不过是等墨渊回来。

这里有一处拍的甚得我心，即白浅去迎客大殿寻西海水君，进了门，但见夜华双臂撑在腿上、双手交合、神情凝重且冷峻地坐在大殿上。二人隔着大殿两两相望，正待内心纷乱情绪满溢之时，令双方之前置气的背景台词和张杰的《三生三世》蓦然响起，没有一句话，只两副表情四只眼睛，却将内在情感流露的完美无遗。可见赵又廷与杨幂配合的有多默契，投入的有多用力，那么一坐，那么一站，戏全然裸露。

既得不到白浅之爱，那便成全白浅所爱，顺便偿还当初九重天上曾欠下她的。那晚，白浅去夜华那儿取结魄灯，两人一夜缠绵后，夜华问白浅若有谁曾夺去她的眼睛，而这个人恰好是他，她可会原谅？白浅回答，交情到此为止。假设的情况尚且不会被原谅，何况真实发生的。那双眼睛终是夜华的心结。

只是，那神芝草本不需尽毁的，四大凶兽也无需斩杀的，东海瀛洲也没必要去沉的。夜华这么做无非是怕白浅因为不愿欠人情而不愿承情，或承了情为了还情再去取神芝草把自己的修为渡给他，他沉了瀛洲，她怎么着也是取不来的，更不会因此丢了性命。如果他知道白浅对他的心意，他自然不会如此大费周章，还抱着将死之心，两情相悦自是没有谁欠谁的，可惜，他不知道。也正因为不知道，他砍杀了四大凶兽，获得父神的另一半神力，这神力使得他日后以元神生祭东皇钟时，最终只是沉睡了几年，没有魂飞魄散。

说起来，夜华与哥哥墨渊是性情心理极相似的两个人，墨渊欲醒时，夜华便退了，夜华出现时，墨渊便隐了。不同的那一点是，一个情动无声，一个情动有音，这可以用年龄、经历、时代来解释。两人虽是同胞兄弟，但墨渊是战争里走出来的人，知道对自己最重要的是什么，就像东华帝君，而夜华不同，他是和平时期的年轻太子，爱什么，便可无所顾忌竭尽全力去追什么。如果反过来，墨渊也会和他一样的。

夜华因砍杀四大凶兽下凡历劫，不安分的素锦便做了素素模样的木偶陪在他身边，以此引起白浅的妒忌。这计策实在好，力道又猛，白浅因此很快恢复记忆，让素锦得了因果轮回的报应。这叫什么？对，搬起石头砸别人的脑袋然后被弹回来跌在自己的脚上，“一石二鸟”。

恢复记忆的白浅因为夜华当年取了自己的眼睛耿耿于怀，歇斯底里地与夜华置了一场气。不能说这气置的不该，只是，得到失去，那双眼睛本是她的天劫，是无论怎样都要历的，而她历的同时夜华也跟着历了，她因此飞升上神，夜华落了一身肉伤情伤被忘的九霄云外，说白了，受伤的却是夜华。

回头仔细想来，白浅一直是被人拿命去爱的，只要她好，爱她的人便心满意足地欢喜，并不管自己怎样，比如墨渊。夜华与白浅的两段情，夜华濒临死亡之边数回，鲛人族的斩魄刀、每日雷刑加身后跳下诛仙台、取神芝草散修为修炼丹药。爱一个人，命本不值什么，我却还是叹他为保素素性命不得以挖了她的双眼，日后还一直深为这双眼睛的愧疚郁结于心，从不宽慰。如此深爱的男人很是难得。

夜华以元神生祭东皇钟，死后被白浅霸占着仙身时，乐胥愤怒道：“你凭什么？”情爱之事，从来可有什么凭什么，那是世间最不可理喻、命盘里最牵扯不清的事。

夜华与白浅，他只要她的爱就够了，并不需要她为自己去做什么，做饭也不甚需要。

白浅留下夜华染血的玄袍为夜华做了一个衣冠冢，这衣冠冢在书里是狐狸洞口的桃树下，在剧里是十里桃林。十里桃林那棵桃树下的墓碑上只画了一朵桃花，那朵桃花所代表的一切都很美。

庄周梦蝶的典故很好，剧里白浅枯坐在桃树下梦到夜华前来相会又消散，那不知所措的表情动作杨幂演绎的也极好。

白浅与夜华之间，每一处都令人动容，若让我选一处极爱的，那便是小说的结尾。璀璨烟霞般的桃树下，夜华伸手轻声道：“浅浅，过来。”

番外三里最后一句是：“灼灼桃花虽有十里，但一朵放在心上，足矣。”

按书里所写，第一世只是一眼，第二世是场劫难，第三世终得圆满。所谓，三生三世，十里桃花。

六、照歌

这书里的人物，但凡有感情的，基本上都是痴情入骨的。离镜是，夜华是，白浅是，凤九是，照歌更是。只是除了夜华和白浅，谁都没等到，等到的这一对，又经历了三生三世的爱恨纠葛。

照歌与夜华无甚区别，或说，照歌不过就是凡间的夜华。所以，赵又廷其实只诠释了两个角色，两个很深刻很完美的角色。

我很喜欢照歌这一部分。第一，情节设计的好。以木偶素素为中心，素锦出了一个自以为聪明却极愚蠢的计策，这计策不仅让白浅误以为夜华即便喝了忘川水也是记得他的先夫人的，同时也刺激了她是素素的记忆。而照歌，那个最是清楚明白的人，被没有恢复记忆的白浅误会的最深，被恢复记忆的白浅恨的最透彻。最终，白浅寻了素锦结了旧账，照歌痴心枯等一生无果。

再站在白浅的角度去看照歌，若凡间的照歌真记得前生，他记得的恰是白浅，若他不记得，他也是因为那木偶因为像他少年记忆里的青丘女子才带了回去。

不妨再扯出点别的。

剧里照歌寻遍古籍寻找青丘无果，呵呵，那《山海经》看来尚未问世。

天上的夜华多爱白浅多厌恶素锦，凡间的照歌也就多爱白浅多厌恶素锦，大概，喜欢一个人是生生世世的事，讨厌一个人也是生生世世的事。拿到现实中来说，是一辈子的事。

当年，夜华为流落凡间的白浅取名素素，照歌亦为人偶取名素素，人最基本的性情无论何时都很难改变。

第二，照歌本身。有人因为等一个人等到嘤嘤老死，有人等的郁郁早逝。照歌属于后者，又属于后者里因为年少里的一面之缘，生前坚定痴心等待终生不负，死后与那恋人的珠串合葬永世相守之人。

剧中，照歌最后躺在病榻上对人偶素素说：“她不会怪我食言吧！”一个忧思过度、相思成疾，不怪恋人失约反怪自己食言的人，不止是爱里的痴，更是情里的宽容与善。

用八个字形容照歌：为爱凄凄、痴心不悔。

三百年前，素素与夜华之间是白浅历的情劫，二人终究没有结果，三百年后，亦因为那场情劫，照歌再没等到白浅。历劫的是白浅，为这情劫陪葬的是彼时的夜华与此时的照歌。

可是，因为爱，这些都不重要，重要的是白浅与夜华最终完整了一段情。

七、东华帝君与白凤九

高伟光与迪丽热巴这一高颜值高身高高演技搭档饰演的即欢心又虐心的东华与凤九已深入不知多少观众的心。记得第一次看高伟光的剧是去年的《山海经之赤影传说》，他在里面饰演痴情于青龙玄女的痴情种青龙亢宿给我留下不浅的印象，而他在此剧里饰演的东华帝君绝对造就了一位帝君经典形象，如杨幂之于白浅，赵又廷之于夜华，还有迪丽热巴（因为此剧大爱这个美丽可爱的女孩）之于白凤九。迪丽热巴似乎就是白凤九，她活脱、轻巧、灵动，或剧里狐狸般萌动的别具一格的演绎一下子便将凤九这个角色带入一个极值，任谁都很难超越。

东华与凤九作为第二大感情线在剧里的分量仅次于夜华和白浅，二者一直交替出现直至结尾，他们也有属于自己的结局。书里只在白浅与元贞渡劫的三章里交织着写了些，且也只是二人在凡间的一段交集并不很深或说基本没什么直接交集的戏，至白浅渡劫结束时，就没有什么然后了，故事只到凤九要帮帝君造劫。

虽写的少，但作者对凤九与东华之间的缘起，凤九之于东华的报恩、痴情、伤情、断情的概括足以让编剧扩展出一段完整的故事（书里的凤九只有三万多岁，单相思了东华两千多年，有几百年曾在东华的太晨宫里做婢女。剧里与夜华一般年纪）。至于剧里凤九帮东华造劫，进而对他旧情复燃，再到后来三生石上刻名字等等再度痴心欲死是不是受《三生三世枕上书》（还未看）的启发，不知晓，想来有关系是肯定的。

说到旧情复燃，剧里仿佛根本看不出凤九曾对东华有过什么断情，以至于后面突然看到她给自己使用两生咒时，生生没看明白这是怎么一回事，直到看了原著才恍然大悟，原来她对帝君断了情，原来她对帝君断过情……

凤九对东华的痴情是执着的、抗争性的，由单纯的单相思到一场对于事实既定却充满执念的抗争，只是耗尽心力抛出生死，依然没有半点结果。

爱上昔日从三生石上抹去自己名字的天地共主，一个此生注定不能有姻缘的人，大概抗争到最后，最好的结果也只是一起死了。如果故事接着剧里所写继续下去，我在想，该怎样才能去破三生石这样一个劫，让二人最终圆满。

关于三生石想到一个问题。三生石这段戏虽看起来加的极好，却有矛盾和说不通之处。若神仙都像他二人一样可轻而易举地接近三生石并从上面看到自己命定的姻缘岂不是逆天？这和一出生就看到自己的生死运簿有何区别？三生石上是最终的姻缘牵引，是自己不知而命中已定的姻缘。

抛开这些，东华当年从三生石上抹去自己名字时，定是知道那名字旁边是谁，所以当初他救了白凤九并知道她的名字时，内心也定是有着什么，许是她原就是他那时注定的姻缘之类。

因凤九的痴情，东华特地借着下凡历劫还了她一段姻缘，想来也是还昔日那三生石上的一段姻缘，他们本是一对，他又并非无情。事实上，他与夜华一样，痴心起来连既定的生死之劫都阻止不了其早早死去，升天归位。

东华归位前，手里握着铜铃和箭头一幕，与后来照歌死前握着那珠串一样，握得着的都是恋人的却曾是自己的东西，握不着的都是心心念念的恋人。含凄含憾。

凤九与东华之间，最甜蜜温暖的一处莫过于凡间，皇帝雨中背着凤九，两人纷纷沉浸在爱情的美好中。最动人心魄的凄美之处莫过于九重天，凤九在东华面前自断一条狐狸尾巴凝作执念化成法器，后一次次在三生石上刻下东华的名字，那名字又一次次烟云般即刻消散。

东华说：“如果当年我没有把自己的名字从三生石上抹去，我会喜欢你。”那是他对凤九说的最后一句话，作为他曾经命定里的情缘，这是必然的。这是他们之间最近也最远的一处。

而我最喜欢的一处是最后，白凤九继任青丘女君，东华帝君送昔日征战时所用的亲手绘制的四海八荒绘图以贺。帝君不愧为帝君，或编剧不愧为编剧，此等不落俗套的礼物即上得两族台面，又表达了帝君对凤九的情谊，又将二人情感释解的明了。

“数十万年，沧海桑田，这图上的一切都已不复存在，就连这四海八荒也会变成另外一副模样，世间万物渺小至斯，没什么可值得惦念的。”

终是，他做他的东华帝君，她做她的青丘女君。

这结局安排的甚是好。给夜华和白浅一个圆满，给东华和凤九一个遗憾，一欢喜，一惆怅。

只是，“爱上你那一刻，也许没有结果，我也会无怨无悔的为你执着。”

剧中的结局不代表故事的结尾，或说，它只是一段故事的结尾，而故事还很长，两本书那么长，不用惆怅。

八、素锦、玄女、缪清

几乎每一部类似的剧里都存在一个或几个如此一般的反面女性形象，不可或缺的。

这三个人物中，素锦作为反面女一是贯穿始末的。关于素锦与夜华，综合原著和电视剧，写几点自己非常赞赏的地方。

一，夜华从不知素锦的名字写出来是哪两个字。他如墨渊一般，对不在意的人，从不多看一眼，多想一分，多关注一毫。

二，夜华对素锦说：“有本事你便像白浅一样，让我非娶了你不可。”这句话与素素说的“不如以身相许”一样妙不可言，一个严肃冷峻，一个诙谐有趣；一个无可奈何，一个轻而易举，全然相反。未遇到素素以前，他不关心枕边会睡着谁，更不屑眼前的人。

三，夜华在洗梧宫门前刺了穿着大红嫁衣的素锦一剑，继而又向这位侧妃关上了大门。一个他不爱又陷害他所爱的女人，还满心欢喜地妄想着嫁给他，岂不休想。爱一个人首先要爱自己，其次去爱人，再次不能伤害或陷害所爱之人最爱的那个人，不然便中了最忌讳的忌讳，这样的人可憎可恨，又可怜可耻。

四，夜华识破素锦陷害元贞的诡计那段，素锦跪在夜华面前哭诉着双膝前进，夜华背着双手冷漠着双眼后退。这一细节在心底暗赞了数回，尤其二人那紧致的动作，相对的表情，赵又廷与黄梦莹配合的恰到好处。还有稍后素锦问夜华：“难道臣妾这么多年陪伴君上的情谊，对你来说，真的就一文不值吗？”夜华毫不犹豫、极其干脆地回：“不错，一文不值。”而后离去。利用自己的性命与清白陷害他人以博得同情或爱情的人不值得去爱，所做的一切当然也一文不值。

玄女在书中“请君入瓮”一章里，以因被白浅夺去美貌皮相而不忍直视自己那张也算清秀美人的脸自毁双眼作结。剧里不然，又接着这一结果继续演了下去，直到为了救她的儿子死在东海瀛洲。

嫌弃自己皮相的人大多是不自信的人，而习惯美貌皮相的人就像是习惯一个男人，一旦那个男人离开，便觉浑身不自在，生不如死。有人追求美貌，有人追求男人，有人追求美貌是为了追求男人。若是正当的追求，并没什么，但不正当不健康的追求，势必会被打回原形，或比原型更惨。

作为女人，玄女在爱情上不得结果如素锦一般既是痴心错付，又是活该如此；作为母亲，她为了自己孩儿劫杀上仙，利用墨渊和阿离虽愚得不能再蠢，但爱子之心是值得一些回报的，是以她死去，让她的孩子醒来。

缪清相对前两者是个比较简单的角色，不过是恋君不成打了几瓶酱油后被劝回东海。心思手段远不及素锦和玄女，算是个拎得清的女人。

相较三者，素锦和玄女这两个形象更为典型些，为了自己爱却不爱自己的男人，因爱生妒，因妒生怨，因怨生恨，因恨生杀念，因杀念而自毁，在一个人的爱情里走的执着的很。

这三个被爱糊了脑子的女人，行为方式都愚蠢。

纵观全剧，素锦适合慢慢折磨，玄女须得一剑了结，缪清可以原谅。

九、原著中的断袖

原著里地道的断袖有两位，一是擎仓，一是叠雍。若要再加一位，便是阿离生辰时，凡间那个揩白浅油的王爷。被断袖的，比如离镜，白浅，夜华。看书时总觉没看几页就出现断袖二字，遍布全书。是以作者写此书时，就是依着断袖来的。

断袖太多，且只说擎仓。

擎仓看上令羽，欲立为男后，未果，然后以墨渊夺妻为由发兵叛乱。关于这一段，作者似乎少写了什么。若以为擎仓真爱令羽，又觉得他其实是借令羽叛变，在之后丝毫未提及令羽什么；若以为他不爱令羽，那番外六里，他被白浅重锁东皇钟时，确实一直喊着令羽的名字，且要当面贺他生辰。

剧里，令羽是被收为干儿子的，这是个纯粹挑衅叛变的油头，后来令羽战死。

书里，令羽是墨渊捡回来的，墨渊仙逝后一直守着昆仑虚。后擎仓身死，他现实记忆交加，眼角攒出一滴泪来。

或许不爱，但被惦念了几万年的情谊是可以将人感动的。

须知，有多少爱情都是被感动出来的。

十、天劫

素素跳下诛仙台飞升上神时，作者借白浅写了这样一句话：“白浅，你生来仙胎，不用修行便是神女。可四海八荒哪有这么便宜的事，不历这一番天劫，你又怎么飞升得了上神。”

这句话的意思如此明了，放在现实中，再合适不过。

每个人都有属于自己劫难，虽不至于像书里那般历得过便寿与天齐，但历不过，或可就此绝命。

想要做什么样的自己，就必得为那样的自己付出心血努力，任何人都顶替不了这个过程。白浅飞升上仙的劫是墨渊代历的，事实是，自己的天劫终是自己的。

你所经历的现在或许正是一场劫难，如此刻的我一样。但愿坚强如你我，都历得过。

这是我列出这个标题的理由。

十一、其他

大话题说完了，且来聊一聊小话题。

阿离：阿离这个人物与白浅、夜华、照歌等人一样，几乎全然依据书里来的，也是把这部剧带的如此火的一个小功臣，若没有阿离，整个剧不知得清静寂寞多少。

折颜与白真：最潇洒恣意的神仙就是二位了，这二人一CP，可谓“神仙眷侣”。种花、酿酒、弹琴、下棋、钓鱼、喝酒、帮忙、斗嘴、凑热、偷乐，没事时再耍个脾气寻一寻毕方鸟，乐哉悠哉！

桑籍与少辛：不论身份地位的爱情，失了身份地位依然恩爱不渝的爱情。桑籍这个家中老二应了现实中大多数家里老二的特质，特别。

子阑与胭脂：这两个人，书里写的很少，也并未把他们CP到一起，不过关键时候拿出来应个景，让情节看起来更有味道。剧里，他们是真正的因天族和翼族的关系，相爱却不能相守的两个人。

代斯饰演的胭脂就像迪丽热巴饰演的白凤九，单纯、美丽、善良、可爱、痴情，但多了翼族公主的阴郁低沉，少了白凤九的恣意奔放。毕竟生活的环境和家庭背景不一样。

连宋、成玉、司命：剧里这三个人物相比于书里完整又鲜活，并在白浅夜华和凤九东华之间来回站队，负责各种出谋划策和逗趣。其中以司命和白凤九之间种种最为有趣。

叠风：墨渊上神大弟子，西海水君二皇子。不过书里并无此人，他是昆仑虚大弟子应陶神君和西海二皇子苏陌叶的结合体。这么一结合，剧里人物就整齐多了。

离怨：书里有此人无此名，一句话带过的一个人物。剧里扩展的大家都看到了，那离怨，一张脸仿佛天生就带着一股怨气。

玉清昆仑扇：剧里以墨渊炼得法器玉清昆仑扇开始，后司音拜师时，法器选了司音做主人，于是墨渊将此扇赠与了司音。而书中并未交代玉清昆仑扇的具体来历，只知是司音的法器。大概后来改编时，因着这扇名里的昆仑二字才将它划归为昆仑虚，进而成为墨渊自东皇钟后炼就的第二大法器。又或作者的一种暗示未直接写出？既改为出自墨渊，归于司音，这玉清昆仑扇自然承着深厚的师徒之情。

玄光白绫：玄光白绫在书里是系了解，解了系，全是手动的，麻烦的很，且有时出现的很不是时候，非常影响整体视觉，甚而有些冗余。剧里就高明多了，白浅将它隐在眼上，一旦去到特别晃眼的地方，它就会自然地出现。是以白浅在东海时，阿离第一眼并未将她认出，破云扇扇了满园子的青荇草，那白绫覆面之时，他才认出眼前的娘亲来。

铜镜、水镜：这两面出自书中的特异的镜子，一个可联络，一个可寻人。前者的出现让我想起以前在玄色《哑舍》里看过的《古镜》，古镜与铜镜差不多，但相较于铜镜，它不仅可以互相说话，还看得到人。

仪态：剧里墨渊和夜华仪态的改变符合贴切的很，一来衬得主人沉稳冷静，二来使剧更严肃有力些。若将墨渊夜华斜靠、托腮直直地给搬过来，看着不知得多别扭。一个人的行为举止便是一个人的性格，如剧中东华静心闲散以手支首的潇洒坐姿，司音拜师时那一跪就与人差半截的跪姿。一个生性洒脱，一个生性懒散，一览无余。

行礼：剧中天族双手贴合由内向外的揖礼即郑重，看着又舒心，而东华帝托生的那地，宫女双手分别贴在大腿根处的行礼，我是着实没看习惯，倒不如正常些。

时间：书里白浅与擎仓大战后睡了两百多年，剧里改为几年更合适些，不然这白浅作为一个凡人，在东荒俊疾山上不得轮回个上千世才成为夜华最终见到的那个素素。

十二、归结

《三生三世十里桃花》原著就想象力、言语文笔、故事情节及趣味来说，是值得一再翻阅品味的。但就一本正经成书的小说来说，其中的疏漏、错误、混乱、矛盾及不严谨之处，看下去也是需要一番探究斟酌的。且随便说几处。一，时间混乱不清。天上一日，地上一年，凤九半年前去凡间报恩，这个“半年前”定是凡间时间，而作者表达出的又是仙界的时间（这一点虽矛盾，但可视为写作失误，从原文前后两句可看出）。若将它看成凡间时间，那凤九离开青丘不过半日前的事，可她分明又在白浅去东海赴宴前就已离开了，前后有几个月。二，时间又太清晰。作者将凡间的时间连到天上，五六七八九十月从东华历劫的凡间一路过到九重天，不知这年月时间究竟是怎么个算法。三，白浅不仅会追魂术，也使过，自然会知道这术法可以对一个魂魄追本溯源，如此，当折颜告诉她自己使用追魂术探查西海大皇子时，她无知似的疑问就显多余了。四，词语错误。如低估、色厉内荏等。等等。当然，如果你只看故事，这些大可不必细较，自可忽略，并不妨碍阅读的心情。

电视剧相较于近年其他类似剧作，从演员到服饰到化妆再到场景、道具等等，可以看出拍的很是用心，制作上也堪称精良。可这个时代的剧多多少少都患有这个时代的通病，不认真的焦躁，无细较的耐心。所以，从原著到电视剧，皆是美中不足，尤其是后者。虽改编上已努力去避开或避免或改写了原著里出现的种种问题，制作上看起来也比其他剧要完美些，实则还是遗憾的很。表现之一就是剧里的部分改编与书里的原内容剥离不清，导致前后矛盾、不合逻辑。比如时间上，夜华跳诛仙台因为结魄灯三天后就醒了，后面又接着书里的语言一字不差地说成六十多年。比如剧情上，东海北岸白浅遇见离镜时便已道出自己是青丘白浅（书里此段并未说，剧里也不该说），后面依然有离镜作司音画像各处寻她；结魄灯燃了三百年因为凤九的缘故灭了，后来奈奈见着白浅时依然如书里道：“那结魄灯果然圣物，做的娘娘一丝都没差的。”再比如上文中说过的年龄上等等。其二是台词错乱，“墨渊上神与司音上仙的仙体是一道消失的”；另有把七万年前说成三百年前等。

最后说说此剧的主题曲和序幕。有几天看剧时总是先把片头曲《三生三世》来回播个好几遍才正经看剧，一是被歌词旋律与张杰如边江配音般完配此剧的嗓音吸引（听时一直在猜演唱者是谁，隐约像是想到了张杰，原谅此等人物的歌我听的极有限），二是张杰之于那词曲旋律的起落缓急与序幕里每一次镜头转换前的场面、动作、表情都似是恰好对应的，就好像一个人的言语对应着这个人的情绪，刻意的很自然完美。看过许多剧，也喜欢过许多剧的主题曲，这种主题曲与序幕的完美结合还是第一次看到，让人每次都不忍直接跳过。

杨宗纬、张碧晨的《凉凉》与《三生三世》一样，是极爱的，包括另外几首插曲，这些曲子就像是专门为这部剧而生的一样，歌词、旋律、声音、情感皆完全融入此剧中，句句牵动心弦，画面感也极强。全部原声配乐亦美不胜收。是以这些曲目到现在也还在循环往复地听，包括电影里的两首，那英的《三生三世十里桃花》与张靓颖的《十里桃花》。虽不太喜欢这部电影，但里面的几首曲子却爱的不得了。

原想再细说些，奈何几十万字的小说太庞大，剧也不短，精力又有限，且写到此。

我想，大多数先看了原著再去看电视剧的人会更喜欢电视剧，而看了电视剧再回看原著的会觉得，若原作写成这样则更完美了。

好的影视剧与好的作品有着直接且密切的关系，《三生三世十里桃花》如此之火，与原著的优秀是分不开的。无论原著还是电视剧，整体而言，都如那些主演们一样深入我心。