我们都习惯对人、对事、对物，对未发生的一切预设默认值，事先认定他、她、或它一定会是什么样！
有默认就有特定的属性，这个特定的属性就会成为烦恼的基础。
我们习惯把“无常法”默认为“常”，例如：默认爱我的人永远会爱我、默认色身永远健康长生、默认好运一直长存......
一旦有了这样的默认，当事与愿违的时候，就会打成心结，痛苦就随之而生！
有的人虽然常常也能脱口而出“无常”的道理，也会为未来考虑而买了保险等等...
但是，这还远远不够，因为默认的习性早已深深植入潜意识当中。只是形而上的这些认知，跟它较量起来实在显得太过于脆微了！
例如：有一个人常常把“有生就有死”的道理挂在嘴边，当某天医生突然宣判了他的死期，他依旧会无法接受这个事实。
以此类推，我们对世间一切事物都是如此，处于深深无法抽离的偏执默认习性中。
所以要想离烦恼，就需要不断反复的思维正法，以至从深层次的默认习性中抽离到准备状态，这种准备状态是中立的，相当于旁观者，它没有特定的“属性”。
随着你对一切事物的态度渐渐中立，突如其来的“有属性事件”对你这种“无属性状态”就会越来越没法形成杀伤力。
换句话说，就是你已经处于充分准备的虚空状态，允许了一切可能性的发生。
走在广场上，一只狗对你咆哮几下，你不会生气，因为你允许它是愚痴的。
走在广场上，一个人对你大吼大叫，你会很生气，因为你默认人是不该愚痴的，但实际世界上智商短缺的人就特别多！
以上所述也类似于佛教所讲“应无所住”的道理，不住于一切法的任何一面，同时又允许了任何一面的发生！
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