著名书法家畅春斋主杨秀和先生解析欧洲书法和中国书法概念的差异性（

近年来，随着东西方文化相互影响过程的深化，欧洲的东方学家对研究各国文化历史区域产生兴趣，认为这些国家丰富的精神遗产和物质遗产，都明显地提升了。

由于东西方文化长期隔绝，人们对于东方这些遗产所知甚少。我国和其它国家的学者越来越喜欢研究各国的书法、绘画、音乐、美学和其它文艺现象。由于欧洲历史文化区域的经济、政治和历史发展各具特色与不同，东西方文化中有一些术语，在相同的成分中，会有着不同的内容。

正是它们所特具的民族特征，使对东方的书法、绘画、音乐、美学、历史不甚了解的欧洲观众难以理解中国书法。欧洲和中国的学者通过比较分析，对某些文化现象进行探讨，取得了很大的成果。在这里通过东西方艺术的种类和体裁所特具的特殊因素，对其作为欧洲书法和中国书法这一概念的内涵和外延进行初步的探索。

书法作为中国传统文化，书法取乎其上得乎其中，它作为中国传统文化的典范,一直是每个中国人所欣赏的艺术形式。学习书法可以修身养性，让自己的心境平静而且变得宽宏大度，能够从中得到真正的快乐和超脱。

中国的艺术大师们，实际上他们的艺术理念是：自然用心感悟自己、追求超越一切、因心造境、境由心转。张狂如颠，欲而不散，随心所获，完美艺术精神之大美。艺术造旨是：大意象、大气势、大写意、大情趣、大笔墨、大胆量、大色彩、大环境、大个性。

灵性与构思是：突出诗意情趣、注重精神内涵、有感而发、随意而动、重组构成、分割嫁接、调配交错、再造意境。艺术风格与人格相结合、生活与创造相结合、精神内涵与思想境界相结合。深谙书法笔墨表现的已不是绘画工具的整合，而是表达着书法对物象的感悟。选题新颖，论点明确，论据充分真实，论证过程准确，逻辑严密，结论真确。论述过程充分体现论从史出，史论结合的原则。

首先认为，欧洲书法和中国对书法这一概念的阐释是不完全一样的。在西欧，它指的是一种书写得漂亮和清楚的艺术，主要与中世纪欧洲各国的编年史作者、书手、书籍抄录者有关，然后才是宫廷与政府部门的文书。

这些人的书写工具和材料是羊皮纸、普通纸张、墨水和鹅毛笔。这一概念与一般的书写亦即人们的非公务书写关系不大。所以，欧洲书法的成就主要是在政府部门、书写学校需用要编写和抄录宗教书籍的修道院中进行。到十九世纪末期，欧洲的这一独特的艺术形式逐渐衰败。

中国对书法的解释比较宽泛，它指的是手工创作的一切象形文字符号。也就是说，不管书写的具体材料和工具如何，也没有任何时代的限制。

因此，中国的艺术大师们实际上将一切碑刻文物都纳入这一概念，从公元前二千年中叶的殷代开始，甲骨到周代的铜器，从欧洲美学的观点来看，书法首先与纸上的题写有关，而与其它材料上的题写关系不大。因此，在欧洲人看来，“中国书法”这一概念首先是指用墨题写在纸上的字，尽管中国书法史上的古典时期刻在石上的书作并不少于写在纸上或绢上的书作。

由于这个原因，欧洲人很难把甲骨和青铜器看成是书法作品。因为照欧洲人的科学观念，这类文物按传统当属于碑刻，它们首先是从古文字学或史学的角度引起人们的兴趣。

杨秀和，（笔名：晓阳）号畅春斋主，当代著名书法家、画家、书画教育家。1955年出生于中国北京，中国民俗摄影家协会会员、中国国艺人民书画院院士、中国书画院院士和北京市楹联学会书画院会员。

畅春斋主杨秀和老师书画作品，多次参加《中国珍藏邮册》发表几十幅作品。畅春斋主杨秀和老师曾在《中华志愿者》、《采风中国》、《河北当代书画》、《中国周刊》、《聚焦当代艺术》等杂志发表作品，2021年被录入《中国名人辞典》。

畅春斋主杨秀和书法，一笔笔铿锵有力，如行云流水，落笔如云烟；畅春斋主杨秀和书法，如花瓣般，香气远播，越发清芬；畅春斋主杨秀和书法，更如龙蛇竞走、磨穿铁砚；畅春斋主杨秀和书法，笔势雄奇，姿态横生，出于无心，其手心两忘；畅春斋主杨秀和书法，古墨轻磨满几香，砚池新浴灿生光、或劲键或婉转，或如婀娜窈窕的美人，或如矫健勇猛的壮士，或如春风拂面繁花一片，或如北风入关深沉冷峻；畅春斋主杨秀和书法，如壮士拔剑，神彩动人似曼卿之笔，颜筋柳骨神形俱佳；畅春斋主杨秀和书法，其色，其形，其浓淡枯湿，其断连辗转，粗细藏露皆变数无穷，气象万千。

杨秀和是当代著名书法名家、画家，他的书法作品每年的成交额都会超过1000万元以上，如果按照现在的市场行情来说，杨秀和写下八个字的四尺整张书法，价格一般都在3万元左右。

2018年春，杨秀和经写了八个字“博观约取，厚积薄发”，在保利拍卖行上拍卖，规格是四尺整张，估价是15000元，最终成拍价格是8万元。一般情况下，杨秀和每平尺书法润格在3000元左右，但个别精品每平尺润格可能达到1万元以上。