六十，这个数字在中国人的心里，有着特殊的意义。在纪年中，它是一甲子，是轮回的开始；在年岁中，它是退休后，进入老年生活的开始；在人生中，它也是应该到了“耳顺”的时间。
在《庄子》中，也提到了一个人，叫做蘧伯玉，他的六十岁，却有着迷惑。一起来看：
蘧伯玉行年六十而六十化，未尝不始于是之，而卒诎之以非也。未 知今之所谓是之非五十九非也。万物有乎生而莫见其根，有乎出而莫见其门。人皆尊其知之所知，而莫知恃其知之所不知而后知，可不谓大疑乎！已乎！已乎！且无所逃。此所谓然与然乎！
行年六十而六十化——六十年的时间中，一切都在变化。此时的是，到了彼时，或许就成了非。我们有时自以为明白了很多道理，可事实往往刚好相反，那些隐秘而不为人知的，才是事物的真相。既然不知道真相为何，那我们又应该如何面对生活呢？这样的困惑，始终伴随着我们，不可避免，不管我们是十六岁，还是六十岁。
孔子讲“五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，这样的情况，对我们普通人来说实在是太理想了。如果我们非要用自己的认知去对标孔子的，期望自己在五十岁时也必须知天命，六十岁时也要耳顺，七十岁时也能达到从心所欲，那结果往往会让我们失望。更多时候，蘧伯玉所面临的迷惑，才更是我们人生的常态。
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