金庸说他是最潇洒的人，这个任性的老头儿以「好玩」来面对压力

金庸说他是最潇洒的人，这个任性的老头儿以「好玩」来面对压力 金庸说他是最潇洒的人，这个任性的老头儿以「好玩」来面对压力

【玛雅播报】—— 天真喜悦

今天是2019年8月12日，KIN 31，超频的蓝猴，其镜像图腾是太阳调性的白狗。

超频调性对应的代表问题是：我如何能让自己拥有最大的力量？答案在图腾，也就是蓝猴，以幽默看破幻象的蓝猴能让我拥有最大的力量。

【关键词】：看破幻象、何必太较真、幽默感与玩乐就是我的力量、让你的人生”玩“出品质

【我的启发】：人们常说，维持生计有压力、养娃有压力、婚姻有压力、升职有压力、发达有压力……这个压力就像杂草一样无处不在，整个人快乐不了。

把自己上得紧紧的发条，是否就是应对生活的好方式？干脆破罐子破摔、任人生随波逐流，是否厌离就能解脱？

除此外，人生别无选择？

否也，梁漱冥先生可是说过人生有第三种态度的，还能biu biu biu让我们获得力量。（具体看正文）

【生活建议】：有人说，毁掉一个人最好的方式，就是让TA忙碌到没有时间成长。

生活这场角色扮演的游戏里，别忘了让自己有发下呆的时间，让空、让灵感进来，去看破配合你演戏所上演的种种情景幻象。

如果我们太过较真于对手的表现，往往会忽略掉这场戏所带给你的提示哦。

【当日体验】：今日超适宜让自己快乐起来的，尽情地放松，释放自己体内所有幽默的细胞，让它们尽情地活跃起来。

可以褒褒喜欢的、开心的剧，可以学习讲讲笑话，当然可以看看老顽童蔡澜的书哟，这个活得通透、自在的老头儿会带我们任性地玩转这个人生。

我的生活感悟分享：

感受，

没有标准，没有对与错，

只是分享与流动，

不作为每个人统一的指引。

001  何必太较真，《不如任性过生活》

有人说，当我们把年轻时听不懂的音乐听得入心入肺、感动不已的时候，说明我们的年纪来了。

这会，把「风流人物」蔡澜先生的文字读得捧腹不禁，拍案叫绝赞叹有个人写出了自己酣畅淋漓的心声，那么是我老之已至，还是说正慢慢回归了他的“年轻态”、“童真态”呢。

今日是超频的蓝猴日，一早起床带着“何必太较真、今日就尽兴体验”的频率感，链接到书柜上的《不如任性过生活》一书。

翻开第一页便暗暗感叹自己的临在力又增强了，一句文字赫然醒目：与其处处跟自己较劲，不如潇潇洒洒、任性过生活。妙哉！

就这一句都足够带我进入今日的主题的了，感恩蔡老先生隔空的协助。

金庸说他是最潇洒的人，这个任性的老头儿以「好玩」来面对压力

002  有的人与自己较劲，较出一身病来

不知道我们身边有没有这样的一类型的人，「处处跟自己较劲」，活得太过认真、严肃。

你跟TA在一起开不得玩笑，会好当真的，觉得别人说的话、做的事就是针对自己，那个眉头皱得紧巴得可以夹死只蚊子。

因为太较真，他们有种习惯就是说话的方式很怼人，呛得别人七荤八素的还不自知。

你跟他好说歹说吧，还会嫌你事真多。

遇上这样品种的人还真是修炼。陌生人还好，笑笑就过了，如果是要相处一辈子的家人呢，真的就好考验相伴的那个人的深厚功力了。

有的家庭刚好较真的又遇上同样较真的，会互怼。我也不是吃素的，你说的话让我不舒服，直接怼回去，不然难消怒火。

好了，两个人都是火上浇油的性子，这时心肝脾肺肾就遭殃了。

要么气得吃不下饭，要么频频揉搓生疼的肝，噢，还有隐隐作痛的脾。

这下，真不知道身体哪块才是舒服的了。

有的更甚，长年的肝气郁结导致增生、硬块、肿瘤、癌症。

这便是古人常说的七情致病，如果仅靠药物治疗不去改变心性，那就算一时治好了，一反刺激了又会反复，什么时候才是个头呢？

这样逞一时之时，跟自己较劲、跟别人较劲，让身体频频遭殃自己痛苦不已，当真有必要？

003 有的人和“现在”较劲，把希望寄托在未来

有的人的神经会经常处于高度紧绷、防御的状态，似乎来到身边的一切都是危险，不能让自己有片刻的放松，更别谈以幽默感化解自己的烦忧了。

当有人幽默、自在地过自己的人生时，反而会评判对方庸俗、不认真，觉得对方现在让自己活得太快乐了，以后可有得苦受了。

那么，是否现在苦大仇恨地、不允许自己快乐放松半分，日后就能过上想象中的“好日子”呢？

何谓“好日子”？或许也含含糊糊地说不上，总之就不能让现在的自己好过。

如此这般跟自己过不去，又岂能维持健康的精神状态呢？随时都在抑制自己，这样不快乐的隐忍能支撑多久？

有的人说，等我功成名就能快乐了，等我什么条件满足的时候就能让家人过上好日了。

会习惯把“快乐的”承诺放在未来，然而以“不快乐”、“哀怨”、“叫苦连连”的神情面对当下的人。

此时此刻，我们都不能好好地、快乐地过日子，等到某一天，就能突然变好了？

抱着“欲望”和“条件”的快乐，当真就能等到完全满足的一天吗？

我们给现在的自己制造了许多的压力，然后把希望寄托在还没来的未来上。

004  我们曾误解的“当下”与“专注”

梁漱溟先生分享过关于人生的三种态度，第一种是被外在力量推动的逐求，第二种是对苦领悟之后产生的厌离，第三种是从当下产生力量的郑重。

前两种便是我们熟知的入世与出世的分法。

有的人征服、向外追逐所以为需要的人生才有意义；有的人在这样的追逐当中感到索然无味，产生了厌世之心。

想起曾找我做个案的一位孩子妈妈，她说不知怎么的突然对所有的一切都失去了兴趣。

连以前热衷的事都不再有感觉，不知道日复一日的日子，不知道看着老公无感的日子，不知道面对孩子情绪暴增的日子究竟有什么意义？

过得太无力，又很压抑，总想轻生，便找到了我。

而后在几个小时的同频互动中，她不仅找回了自己，也在明白了生命的真谛之后开始喜悦、自在地过她的生活。

自己变得自信不说，就连与先生、孩子的关系也变得亲密起来。

而这位孩子妈妈之所以产生翻转性的人生蜕变，正是梁先生所提的第三种人生态度，从当下所获得的力量。

何谓当下的、郑重的态度，也正是许多人所困惑的。

听多了“当下”，却不明白什么是真正的当下。

佛家有一则公案用很生活化的语言提到过得道前和得道前的区别：

得道前，吃饭时睡觉，睡觉时吃饭。

得道后，吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。

回顾我们的生活，有多少时候我们是可以“专注”在正在做的一件事里的？

吃饭时，谈着工作的事；

工作时，谈着准备吃饭的事；

睡觉时，想着未完成的工作；

陪伴孩子时，想着购物车未结算的订单；

阅读时，想着刚睡着的孩子会不会醒来……

我们一心总想多用，总想和时间赛跑，想同时完成几件事，往往一事无成。

我们往往又误解了“专注”，以为得有那么一大段时间在做什么事才是专注，觉得自己忙得乱七八糟的，孩子哭天喊地的，哪有这个专注的时间。

打个比方，假如你现在有一个小时，你看似都用来在阅读，但是心是散的、不在的、思绪飞飞的，这段时间是否能叫专注阅读？

假如你现在只有10分钟，但是你在当时当下的10分钟里是全然沉浸在书海里的，正看得入迷， 孩子的哭声打断了你的思路。

你放下手中的书，不慌也不恼地去陪伴孩子，而在陪伴孩子的时候当时当下就只有专注于与他的链接，你没有想着还没读完的书，没有懊恼孩子打断了你的雅兴。

这时，哪怕是各自10分钟的事，能因为短就不能称之为专注吗？

005  一切可以很好“玩”

到这里，你或许已能get到，这就是对当前事、对于每一个当下的郑重态度。

没有大、小事区分，只有你投放的每一分专注，然在事与事的切换之中你不起烦恼。

这时你就是对自己所经手的每一件事负起全然的品质责任，你为自己负责，你每一个当下都是享受的、乐在其中的，又岂会不快乐？

而我们不起烦恼、没有分别的态度，正是让我们安住于当下的能力，这个能力正是我们所说的“永葆童心”。

儿童天然是专注于当下的。

你观察一个1岁多对这个世界充满好奇的孩子，他会重复地体验某一个动作，在成人认为无聊重复的事件里，他只有好玩。

不会因为一次次的重复起烦恼、起分别，他的每一刻都是在当下的。

没有“过去”，没有“未来”。

他不会因摔了一跤疼痛得哭了，就像成人一样焦虑得不再学走路了；

他也不会想到未来自己会变成什么样子，就只是当下跌跌撞撞摔了、再爬起，如此反复，直至体验够后兴奋地咯吱咯吱笑。

这也正是我们需要向孩子学习的，以一颗“玩”心面对眼前的生活，如蔡澜先生所言：压力的敌对头，是好玩，什么东西都把它变得好玩，压力自然减少。

放轻松，我们可以对自己作得了主的。

不必执着于对与错，自然不会太较真。

一有机会就尽情去笑吧，这个嘴角上扬的能量可以让你马上从严肃进入好玩放松的状态，潇潇洒洒、自自在在地“玩”、“体验”人生这一遭。

然后，如活得通透、明白的蔡澜老爷子所言：我的正业就是玩乐。

金庸说他是最潇洒的人，这个任性的老头儿以「好玩」来面对压力

作者：天真喜悦 

公众号：天真后花园

灵魂摆渡人

玛雅天赋阅读师

国家二级心理咨询师

照见你本自具足的力量

活出生命本然的样子，那就是喜悦和绽放