第五节 平田普岸
平田普岸禅师虽然是拥有怀海禅师颁发的毕业证书之人，不过其个人履历我们现在知之甚少，其早期求学参访经历，也没有任何典籍记载，只知道他是江西南昌市人。好在一些禅宗典籍还记载了他开法于天台山的一些机缘语录，让我们能一窥他的风采。
普岸禅师从怀海禅师的百丈寺毕业后，就来到了江湖上闯荡。
在江湖上闯荡十多年后，普岸禅师听闻浙江天台山风光秀丽，并且历代高僧辈出，不由得非常向往。于是也想学习先贤，在天台山中隐居修行。
说走咱就走。就这样，普岸禅师经过一番跋涉，于公元833年来到了浙江天台山。
普岸禅师一个人从天台山西门披荆斩棘进入山里，来到了一个比较平坦的山谷中，其中一个叫做平田的山峰进入了普岸禅师的视线。普岸禅师觉得此处树林茂盛幽静异常，于是就在僻静之处搭建了一个茅草屋隐居修行。
不过，普岸禅师刚在茅草屋安顿下来没多久，就从树林里跑来一只乳虎。它来到普岸禅师的草庵前，对着普岸禅师怒目而视，好像在警告这个闯入自己地盘的陌生人一般。
可是纵有老虎在身边，普岸禅师也没有惊慌。他走过去用拄杖按着这只乳虎的头道：“此山既是道家神仙所居的场所，也是佛家高僧隐居之地，我现在暂住此地修行，你们切勿来惊扰。”
过了一晚上，母虎就带领着这只小老虎转移到别处去了。自然，普岸禅师就一个人清清静静的在草庵中独自修行。
不过，天台山乃是佛教圣地，在山中修行之人众多，全国各地前来天台山游方参学之人那就更多了。
所以没过多久，大家就发现了这个僻静之处也有人隐居修行。不但如此，一来二去的，大家发现此人的禅学修为在当时的天台山中竟然无人可及。
大伙们打听之下，才知道普岸禅师原来是怀海禅师的得意门生。
自然，天台山中修行的人也好，那些闯荡江湖的人士也好，他们都不约而同的来到普岸禅师隐居处，跟随普岸禅师学习正宗的洪州宗禅法。
人聚集多了，吃喝拉撒就成为了一件必须解决的事情。于是普岸禅师在大家的帮助下，就在那里建造了一座平田禅院，作为自己弘法的基地和大家修行的场所。从此后，普岸禅师就以平田普岸在江湖中著称了。
有一天，普岸禅师去拜访歙州茂源禅师，茂源禅师是丹霞天然禅师的法孙，所以按照辈分的话，普岸禅师是他的师叔了。
所以茂源禅师看到普岸禅师来了，赶紧起身迎接。不料他刚一起身，就被普岸禅师一把拉住道：“开口即失，闭口即丧。去此二途，请师别道。”
普岸禅师这个勘辩之语比较独特呢，既然开口闭口都不行，哪怎么办呢？
茂源禅师也没吱声，而是直接以手掩鼻。
普岸禅师于是放开茂源禅师道：“一步较易，两步较难。”
茂源禅师道：“着甚死急。”
普岸禅师赞赏道：“若非是你，不免诸方检点。”
对于普岸禅师和茂源禅师切磋之公案，南宋绝象鉴禅师作偈评唱道：
主山高与案山低，几见云开又合时。
仿佛暮楼堪对处，两峰相峙绝高低。
绝象鉴禅师的同门师弟竹屋简禅师也作偈评唱道：
厮扑欣逢是对头，拳来踢去两相酬。
中间手面交加处，鹘眼鹰睛莫可求。
有个游方僧人来到平田禅院参访普岸禅师，刚一见面，普岸禅师提着拄杖上前就打。这个僧人看到普岸禅师冲了过来，眼疾手快的一把就将普岸禅师的拄杖抓住。
普岸禅师看到自己的拄杖被抓，便道歉道：“刚才我有些造次了。”
话音刚落，这个僧人夺过拄杖便打了普岸禅师一下。
普岸禅师被打，非但没生气，反而赞赏道：“行家，行家啊。”
这个僧人听到普岸禅师如此一说，放下拄杖就礼拜普岸禅师。
普岸禅师马上上前抓住他道：“是你造次啊。”
这个僧人立即呵呵大笑。
普岸禅师随即道：“这个师僧今日大败也。”
这个僧人看来也是个久参之人，对于禅宗的教学大纲那是了然于胸，和高手切磋一招一式都是有板有眼的。不过，在普岸禅师赞赏的陷阱里，他终究还差最后一着，以至于普岸禅师道：这个师僧今日大败。
对于这个公案，北宋本觉守一禅师作偈评唱道：
祖令初行亦可观，从他互换太无端。
幸然打着其间汉，草贼终来识不难。
明末清初的永觉元贤禅师评唱道：“平田伸缩安闲，自是惯战老将。这僧前倨后恭，遭他活陷，真个弄巧成拙。虽然，今日讨这师僧亦不可得。”
普岸禅师在平田禅院说法，声势渐隆，就连临济义玄这种眼高过顶的人物也来天台山参方来了。
义玄禅师进入天台山地界，到了一个路口，就有点找不着北了。义玄禅师赶紧东张西望的想找个人来问问路。
正好前面有个老大嫂在那里用牛耕田，于是义玄禅师赶紧走了过去问道：“请问施主，平田禅院怎么走啊？”
老大嫂根本就没有搭理义玄禅师，而是打了牛一棒道：“这畜生到处走，到此路也不识。”
义玄禅师看到别人不搭理自己，赶紧又问道：“施主，我问你去平田禅院的路怎么走呢。”
老大嫂对着义玄禅师答非所问的道：“这畜生五岁了，还使用不上。”
义玄禅师自然是个聪明绝顶之人，听了这个话，不由得寻思道：“欲观前人，先观所使。”于是便有抽钉拔楔之意。
经过一番奔波后，义玄禅师终于来到了平田禅院见到了普岸禅师。
普岸禅师道：“你上山来可曾见过我嫂？”
义玄禅师道：“已收下了也。”
普岸禅师接着问道：“近离甚处？”
义玄禅师道：“我从江西黄檗山希运禅师那里来的。”
原来是自己同门师兄那里来的，所以普岸禅师道：“我就知道你参学过高明的师父啊。”
义玄禅师道：“特来礼拜禅师。”
普岸禅师道：“已相见了也。”
义玄禅师道：“宾主之礼，合施三拜。”
普岸禅师马上当仁不让的道：“既是宾主之礼，礼拜着。”
从这里我们可以看出，纵使是如临济义玄之辈，在没有出师前，也是四处参访八方求学的。一个禅师，要想最终开山说法，实在不是一件容易的事啊。要想威震江湖名播环宇，那就更要付出天大的努力了。
普岸禅师在平田禅院除了和一些江湖中人交流切磋外，其给学生们上课时的几则法语也足可一观。
普岸禅师曾对学生们讲道：“神光不昧，万古徽猷。入此门来，莫存知解。”
普岸禅师也曾经作偈示众道：
大道虚旷，常一真心。
善恶勿思，神清物表。
随缘饮啄，更复何为？
从上述两则法语来看，普岸禅师对于禅宗真谛那是了然于胸的，并且颇具一个真正的禅客随缘放旷之本色。
后来，普岸禅师在平田禅院圆寂，并被安葬在了禅院后。
公元845年，在“会昌法难”中，普岸禅师主持的平田禅院被彻底摧毁。唐宣宗李忱继位后，又在全国范围内恢复佛教，平田禅院也得以在公元852年重建，并且赐名为“镇国平田寺”。
到了宋朝，朝廷又对平田寺进行了重新修缮，并且赐名为“寿昌寺”，后又改名为万年寺并一直沿用。万年寺在宋朝得到了极大的发展，并且一度进入朝廷钦定的“五山十剎”中，由此可见其规模宏大。
不过，现在的万年寺在时间之河的洗刷下，已经只有一点遗迹存在于深山老林中了。
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