晋安帝义熙二年（公元406年），陶渊明丢下官职，在星月未沉的夜里发足急奔。他欢欣鼓舞，一刻不迟疑地回到了清贫的家园，开始躬耕田亩的生活。
像所有的农夫一样，承受着汗滴禾黍的付出，忍住食不裹腹的辛苦。唯一的报酬是闲暇时可以读读自己喜欢的书，说真话，做真事，无需造作，只要弹琴赋诗。
一晃眼十多年过去了，陶渊明并不后悔。
然而更多时候，他借着酒意来麻醉现实的艰辛。
明·王仲玉《陶渊明像》局部
酒，似乎不只是他的知己好友，更是他偷渡梦想的窗口。陶渊明借着酒意写下了二十多首代表诗作，篇篇流泻出最真实的感情，题名《饮酒诗》。
《饮酒诗》之五：
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
筑室在尘俗中，却完全不受喧嚣车马的烦扰。
有人问：“您是怎样做到的呢？”
只要这颗心远离红尘，居处自然也就成了偏远安宁的郊区。
到屋子东边的篱笆下采摘菊花，
安闲地抬起头来，看见南山就在眼前。
这山的气息，云雾缭绕，在傍晚时显得多么美呀，
瞧那鸟儿们结伴着飞回家园。
这一切实在是有真道在其中的，
我想要说明白，偏偏遗失了所有可以表达的语言。
《饮酒诗》题名为“酒”，却一点酒意也无；作者不但没有醉酒，反像是醉入了“真”我的幸福。
整首诗开启于一个自问自答，“心远地自偏”五字，不经意地流露出陶渊明“身居尘世，心在道中”的个人境界。车马是士族的交通工具，也是功名富贵的象征，世上人人争逐，但作者却毫不挂牵；名与利，在此处被隔绝了，陶渊明的家也成了“相由心生”的世外桃源。
夕照下的南山多么美呀，结伴回巢的飞鸟是如此快乐。“悠然”二字，道出一个人挣脱精神绑缚后的闲适安乐。诗人的心境投射于山景中：似菊一般清雅，如山一样坚定，像鸟儿们彼此相伴真情，这不正是我追寻的最大的喜悦吗？还要再求什么呢？全诗在此达到物我合一的境地。
然而，这样弃绝物欲的生活，是许多迷于现实中的人根本无法理解的吧！
明·李在《归去来兮图》
作者“悠然见南山”，这近在眼前的南山（庐山）好似今天才突然被“看见”了；其实不是南山现下才存在，也不是山中云雾今日才这么美，而是作者终于放下了一切俗虑，那一刻“悠然”，而瞬间进入“道”的境界中。
诗人忽然感受了完全纯净的状态，真实体会到返本归真的喜悦，再回到人的思维，想要形容时，偏偏找不出任何语言可以说明了。
“真”字，如同全诗的诗眼，点出了诗人所处的境界，和高层次之理的无以言诠。
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