碧城三首之三
李商隐
七夕来时先有期，洞房帘箔至今垂。
玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。
检与神方教驻景，收将凤纸写相思。
武皇内传分明在，莫道人间总不知。
【注解】
1.七夕：农历七月初七之夕。民间传说，牛郎织女每年此夜在天河相会。旧俗妇女于是夜在庭院中进行乞巧活动。见南朝梁宗懔 。南朝梁庾肩吾诗：“ 九江 逢七夕，初弦值早秋。” 唐 杜甫 诗：“牵牛在河西，织女处其东；万古永相望，七夕谁见同！”
2. 洞房：特指新婚夫妇的卧室。唐朱庆余诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”
3. 帘箔：帘子。多以竹、苇编成。唐白居易诗：“前楹卷帘箔，北牖施床席。”宋范成大诗：“长风荡篮舆，帘箔飘以翾。”
4. 顾兔：《楚辞》卷三《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”东汉·王逸注：“言月中有菟，何所贪利，居月之腹，而顾望乎？菟，一作兔。”
5. 铁网珊瑚：《新唐书》卷二百二十一下〈西域列传下·拂菻〉：“......海中有珊瑚洲，海人乘大舶，堕铁网水底。珊瑚初生磐石上，白如菌，一岁而黄，三岁赤，枝格交错，高三四尺。铁发其根，系网舶上，绞而出之，失时不取即腐.......。”
6. 神方：谓仙方，验方。南朝梁沈约：“指咸池而一息，望瑶台而高骋；匪爽言以自姱，冀神方之可请。”唐方干诗：“世人莫识神方字，仙鸟偏栖药树枝。”
7. 驻景：犹驻颜。冯浩笺注：“《说文》：‘景，光也。’驻景，犹驻颜之意，谓得神方使容颜光泽不易老也。”
8. 凤纸：绘有金凤的名纸。唐时文武官诰及道家青词用之。刘学锴等注引《天中记》：“唐时将相官诰用金凤纸写之，而道家青词亦用之也。”《旧唐书·崔胤传》：“睹纶音于凤纸，若面丹墀；认御札于龙衣，如亲翠盖。”
9. 武皇内转：即《汉武帝内传》。本书自汉武帝出生时写起，直至死后殡葬。其中略于军政大事，而详于求仙问道。特别对西王母下降会武帝之事，描叙详尽。本书道教意味浓郁，被收入《道藏》。
简译：
大和三年至五年，李商隐在玉阳山学道，和女道士宋华阳有过一段恋情，此诗当为此而作。
我们都事先约好，在七夕来的时候结成百年之好，可是一直到现在，洞房内的竹帘还在空垂而没有卷动过呀。
我们的爱情就像月亮中初生的玉兔，刚刚生出魂魄，便像还没有长出枝节的珊瑚一样，被铁网束缚住。
你只能继续修道，按照仙方炼制驻颜之药，而我唯有尽罗凤纸以抒相思之情了。
我要把我们的爱情故事写出来，就像《汉武帝内传》上记载的西王母下凡私会武帝的故事一样，让世上的人们知道传诵。
脉络浅析：
这是一首寄恨诗，通过对二人爱情被阻而分离的描述，表达了对世俗礼教的无奈，和对爱人无尽的相思之意。
首联使用了转折关系流水句法，直切主旨写婚姻无望。上句说说好的七夕成婚，下句说可是洞房帘箔一直空垂。
颔联承接上联而写，为什么帘箔空垂？这里使用了两个比喻来作答。一是把两人的爱情比作初生魄顾兔，言其刚刚处于萌芽状态。二是把爱情被扼杀比作未有枝的珊瑚，被铁网束缚捆绑。同时“铁网”又双关了世俗礼教。宋华阳原是宫内侍候公主的宫女，因随公主入道观做了女道士，李商隐和她邂逅，宋年轻美丽聪慧多情，两人很快双双坠入情网，宋道士怀孕。这段感情不为礼教和清规所容许，结果李商隐被逐下山。
颈联承接上联而写，爱情被封杀，之后怎么样了呢？上句写宋华阳继续修道，下句写自己被驱逐下山，收将凤纸写相思。
尾联承接上联而写，为什么写要收罗凤纸而写相思呢？因为要把自己和仙女的爱情故事让世上的让人们知道而流传呀。这里使用了“武皇内转”的典故，表达了对这段感情无比的难以忘怀之情。
整首诗使用了转折关系流水句法，以及比喻、双关和典故等修辞语法，句句相应，联联相承，婉转而深刻地表达了对美好爱情的难忘之心。
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