哲学的意义（二）

（前言：之前的拙作《哲学的意义》不经意间得到了许多简友的阅读和点赞，心中既惶恐又惭愧。                                 

哲学本就广而泛之，甚至可以说是“大而无用”的知识。已到不惑之年的自己，正经历一场苦痛，想从哲学中找寻到一些真理，让自己得以解脱心灵的苦难。但在各种思潮中发现，各种“消费主义”、“引用主义”太盛太盛，个人独有的独立思想少之又少，于是乎才想在简书这个平台记载起自己的思考，自己对哲学的思考。当然，我不是鲁迅先生，将来也不会是鲁迅先生，但希望用自己小小的力量，唤起每个人独立思考的能力，才会更真实地看这个世界，看待人生。这个世界，这个社会，我们的国家，才会变得越来越好。这，也是我写“我的哲学观”系列的初衷。

在这篇写下的，算是第一篇的拾遗或补充吧。或者会瞠目结舌，或者会大逆不道，但，这仅代表我个人的想法，不代表别人。）

一 哲学的本意是“爱智慧”。如果这是个动宾结构，那么“爱智慧”就是一个过程，而不是结果。那只能说明“爱智慧”，并不等于“拥有智慧”。那么，“智慧”又是什么呢？（似乎又陷入了苏格拉底式的提问了。）

“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”这应该是青年的“智慧”吧。

“成年人的生活，没有容易二字”，这应该是中年人的“智慧”吧。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”这应该是老年人的“智慧”吧。

假如，以上的都是“智慧”，那么说明“智慧”的含义是随着时间、经历而变化的。这也是中国人常说的“天时地利人和”，也符合着“道”的内涵。

那么是否可以说明，我们在每一个不同时间，不同地点，不同人物前，热爱正经历的，欢喜正成功的流泪正痛苦的，就是我们的“智慧”？而我们每个年龄段所爱的，就是在不同年龄段所感悟的“智慧”呢？

不得不说，这种“智慧”是相对的。是经历过风起云涌之后，对上一阶段所做的总结罢了。

这有错吗？

应该是没有错。正如辩证唯物主义所认为的，事物总是在运动，在发展，没有一个绝对静止的状态。

但是，如果辩证唯物主义承认“智慧”也是相对的话，那是不是它本身也陷入了一种相对主义了呢？

如果我们假设，“智慧”是固定的，是不变的呢？

我想，那就只有是孩子的“智慧”了：世界的一切都是让人惊奇的，感觉新鲜的。这个世界里，只有好吃的和不好吃的，好玩和不好玩的东西。

正如周国平老师认为的一样：孩子是最接近哲学家的哲学家。是啊，他们的心思最单纯，没有功利心，没有焦虑，没有勾心斗角，就和这世界最初的样子一样。

由成年人与孩子对“智慧”的理解对比可以看出，成年人的“智慧”，无非是如何过得更好——无论是在物质上，还是在精神上；而孩子们的“智慧”，是如何认识这个世界，他们想了解这个世界是什么样的。他们主观上没有悲喜，没有好恶，只有好奇。在这一点，成年人就输了一大截。

二  哲学的意义，“探求人生是什么，追寻到幸福是什么。”

人生的意义是什么？“造福全人类？”“让家人过得更好？”“为了责任？”，“为了自己？”，等等等等，应该还有很多，很多。但哪一个才是哲学所真正指向的呢？

我们不妨先做个假设：如果有一天早上醒来，你发现除了自己以外，地球上的其他人全部消失了，那你再想想，人活着的意义是什么呢？

当然会有人选择自杀，因为这样太孤独太寂寞了，但是，如果你选择好好活下去的话，活着，便是你这时人生最大的意义了。这，也正是余华所曾经表述的。

对于选择自杀的人而言，人生的意义，是和这个世界，和这世界的人有着联系才搭建起来的。而选择活下去人，骨子里是明白，人终将会是孤独的。活着，为自己，为来这世界一遭，为看一看这太阳，就是最大的意义。

虽然，这里面大部分人，在现实世界中，也会囿于眼前的人类体系的共识而屈服于内心的真实。毕竟，少有人愿意去做异端分子。

而在一个空无他人的世界中，伦理、道德、阶级、国家等，都没有了意义。当然，还有文字。唯一有意义的，只有“生存”。

当然，回到这个有喜有悲，有人有物，有神有兽的世界中，人生的意义又有了多种选择。

亲爱的朋友们，你们找到了你们人生的意义了吗？你们找到了哲学的意义了吗？