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清朝的皇帝为争皇位不是你死我活；明朝的皇帝对于皇位的态度只能呵呵……
01
前段时间，热播反腐大剧《人民的名义》，育良书记唯一的爱好就是明史，尤其爱读《万历十五年》，这一段让我萌生了重读《万历十五年》念头，记得初读《万历十五年》是在大二，距今已有八个年头，当时之所以读完全是因为一本《大学生必读书单》。
记得当时读完之后，觉的这算不上是一本好的史书，片段零碎，不成系统，还有点晦涩难懂。远不及《明朝那些事儿》那样通俗易懂、诙谐有趣。
虽然现在读《万历十五年》，依然很多次看的昏昏欲睡，但磕磕绊绊看完之后，却跟8年之前的感觉有着天壤之别。
这次读完之后，真正感受到了黄仁宇先生的严谨和作为一个史学家的责任感。整部书论证严实，论据充分，尽可能展现出了1587年左右明朝帝国的状况。
说到重读之后的收获，感受比较深的或许就是对明朝皇帝的理解，原来皇帝可以这样悲哀，也这样值得同情。
02
一直以来，皇帝的形象总是至高无上、唯我独尊。
普天之下，莫非王土；率士之兵，莫非王臣，如此看来，作为皇帝怎么会悲哀？
随着年岁见长，慢慢的认识到并不必然如此。就比如皇帝往往孤独，身为皇帝，就意味着你最亲近的人，比如母亲、兄弟、儿女都是你的臣下，既然是臣下，就有一整套的伦理规矩让你遵守，不能相见就见，因此成为了皇帝，也就意味着你难以享有普通人拥有的亲情；
又比如皇帝这个职业也往往危险，皇权至高无上的诱惑让许多的野心家难以抵挡，因此身为皇帝，你可能被领兵在外的将军背叛，也可能死于宫廷政变，危险系数比起常人高太多。
这些当然也是身为皇帝的悲哀，然而读了《万历十五年》，才知道皇帝的悲哀远不止这些，他们的悲哀还有这些：
03
皇帝是用来骂的
万历皇帝就是典型的一位，这位仁兄在位时经常会收到官员奏折，骂他好色、贪婪、小气。
当看到这么一段时，我内心对这位骂万历的臣子是钦佩的，可以冒着脑袋落地的危险瞎说；
可我更敬佩万历，大哥，你好歹是皇帝啊，被臣子这样当面骂，你不削他吗？事实上，万历还真想削，每次要削的时候，总会被旁边的大臣劝阻：说天子贵为一国之君，应该胸怀宽广，有责改之，无则加勉，纵然说的不对，你也不能责罚，不然就不是一个仁君。
这种道德绑架式的劝说总能奏效，万历每次虽然内心愤怒与不甘，却无可奈何。遇到这么一群臣子，当皇帝自然哑巴吃黄连，有苦说不出。
皇帝是不可以专情的
自古以来，好色淫荡的君王往往是王朝的葬送者，就比如商纣之宠爱妲己，周幽王之宠爱褒姒，因此皇帝荒淫这一点相对来说比较好理解，但对于皇帝专情也不行这种事情可能头一次听说。
就说说咱们万历这位仁兄，后妃不多，万历最宠爱贵妃郑氏，宠爱到了只宠她一个的地步。即使她年老色衰，即使身边年轻漂亮的姑娘越来越多，万历还是愿意宠她一人，这样的万历，活脱脱暖男一枚。
可是在群臣看来，皇帝这样专宠一个贵妃，就是不行，皇帝是一国之主，承担了帝国江山永固的使命，后宫佳丽三千，不应该有明显的偏私，雨露均沾，维持后宫的平衡，多生子嗣才是为君之道。
因此，万历皇帝经常因为自己专宠郑贵妃而受到臣子们的劝谏和上书。
试想，贵为皇帝，我喜欢谁不喜欢谁，还要被臣子们瞎BB，岂不悲哀？
皇帝是不需要有太多想法的
在明朝的政治体制内，皇帝这个职业是不太需要个人意志的，朝廷需要的是一个遵循既有制度的守成之君，并不需要一个有着非凡个性的改革者。
通俗地讲就是，大臣说啥，皇帝做啥，听大臣话的皇帝才是一位好皇帝，不听大臣话的皇帝就是昏君，就是德行败坏，德行败坏的帝王会遭天谴而让整个帝国陷入厄运的境地。
文臣们总是用着各种各样的礼仪规范来约束皇帝，而什么样的言行符合礼仪规范，解释权却在文臣手里，因此明朝的皇帝就陷入了悲惨的境地，纵然自己有着不同的想法，只要与文臣的意见不一致，就别想得到真正的实施。想要真正的实施自己的想法，就得有着非凡的勇气与魄力违背文臣集体的意志，冒天下之大不韪，甚至背上昏君的骂名。
可惜明朝的皇帝，除了创业的太祖朱元璋、雄才大略的成祖，大部分皇帝都生活在文臣们画好的条条框框内，从没有真正为自己活过，他们名义上是帝国的最高统治者，实际上不过是紫禁城中高贵的囚徒。
04
原来帝王不总是像“秦王扫六合，虎视何雄哉”那样的英勇神武，也并不总是像“犯我强汉者，虽远必诛”的豪迈霸气。
更多的或许是深处深宫，凄凄惨惨戚戚，想要脱离却不能逃离，在无聊、苦闷、绝望、挣扎中过完自己的一生。
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