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“教育兴，天下兴：教育亡，天下亡。”师者，教育之魂也，“师道不复存，天下焉可兴。”
明帝幼从师于恒荣，后至于君王而尊师礼于恒荣，屡屡复至太常，侍师左右而不怠，聆师教诲。
恒荣多病体，帝屡次而往，屈己尊而泣呼！“以表其尊师之道也。”遂至恒荣逝，庄其缟素便衣送别而葬之。
明帝如此尊师重礼，咸有天下英才而聚之，方有明章之治也。
师言其姓曰:“亡,口,月,女,凡，自嬴也”旦日诵之，君呼难！师喝之:“此之为难，将天下为汝治，岂难事之多呼！”举荆而鞭挞之。余多载勿见恩师，闻言师已仙逝，心中多有薄凉。复行此仙岛，吾多感慨，执心爱之马行于岛上，荆棘遍野，情系师训，思绪万千，俯查于马下，撩衣而拜,群臣惊呼！而谏于帝王:“王，如此为何？”始皇多慨:“今见荆条,如见恩师,怎能不拜。”
"后世闻于此，称此岛为秦皇岛，传曰:“世君而拜之，岛为所感，其上之荆条纷纷垂首俯身而从之。”
孔夫子，儒家之至尊，名垂于四海而传至八荒，可谓:“无人不知也。”其师从于老子，屈尊而访之，恭敬礼仪于师，不敢懈怠。意其求思之深，深不可测，不论闻道于先后，子从师之，曰:“三人行，必有我师焉。”卿不耻下问，而博采众方之华粹，才有此吸百家精华之儒学，后延万世而不损其精髓。儒家之兴始，方从君也。
古明大事之俊杰皆尊师礼道，“师道之存则教育兴，教育兴何愁家国不兴焉！”
“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”太祖执弯刀铁骑而屈中原，虽立大蒙古帝国，但曰:“持武力而征天下者，不知教育之国策、尊师重道之礼仪，国之灭亡不远矣。”
哀呼！虽有万国来朝，但知识匮乏何以治国，终史为鉴之。
故曰:“天下之道，教育也，教育之存重师也，重师礼道，天下焉有不兴知理也。”
“教育兴，天下兴：教育亡，天下亡。”师者，教育之魂也，“师道不复存，天下焉可兴。”
明帝幼从师于恒荣，后至于君王而尊师礼于恒荣，屡屡复至太常，侍师左右而不怠，聆师教诲。
恒荣多病体，帝屡次而往，屈己尊而泣呼！“以表其尊师之道也。”遂至恒荣逝，庄其缟素便衣送别而葬之。
明帝如此尊师重礼，咸有天下英才而聚之，方有明章之治也。
师言其姓曰:“亡,口,月,女,凡，自嬴也”旦日诵之，君呼难！师喝之:“此之为难，将天下为汝治，岂难事之多呼！”举荆而鞭挞之。余多载勿见恩师，闻言师已仙逝，心中多有薄凉。复行此仙岛，吾多感慨，执心爱之马行于岛上，荆棘遍野，情系师训，思绪万千，俯查于马下，撩衣而拜,群臣惊呼！而谏于帝王:“王，如此为何？”始皇多慨:“今见荆条,如见恩师,怎能不拜。”
"后世闻于此，称此岛为秦皇岛，传曰:“世君而拜之，岛为所感，其上之荆条纷纷垂首俯身而从之。”
孔夫子，儒家之至尊，名垂于四海而传至八荒，可谓:“无人不知也。”其师从于老子，屈尊而访之，恭敬礼仪于师，不敢懈怠。意其求思之深，深不可测，不论闻道于先后，子从师之，曰:“三人行，必有我师焉。”卿不耻下问，而博采众方之华粹，才有此吸百家精华之儒学，后延万世而不损其精髓。儒家之兴始，方从君也。
古明大事之俊杰皆尊师礼道，“师道之存则教育兴，教育兴何愁家国不兴焉！”
“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”太祖执弯刀铁骑而屈中原，虽立大蒙古帝国，但曰:“持武力而征天下者，不知教育之国策、尊师重道之礼仪，国之灭亡不远矣。”
哀呼！虽有万国来朝，但知识匮乏何以治国，终史为鉴之。
故曰:“天下之道，教育也，教育之存重师也，重师礼道，天下焉有不兴知理也。”
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