沛公夜奔(1)

沛公夜奔(1)

文/邓迪安

是个庚戌年的中秋夜。

长安城的城墙边上，驿站旁，战马和槛车前。

墙批是一样的墙批，砌上见高低，都是用青砖彩瓦加上只吃蚕豆的小孩屙出的屎砌成，据史料上说，这些屎料肯定能屹立千年而不倾覆，但是能不能立到今天，有待商榷，总之近些年只能在小日本帝国的博物馆里管窥一二。

战马也着实是汗血宝马，不论是不是最上佳的血统，在那个兵不慌马不乱的年代，八匹战马唯一的作用，是让军士长或有钱的富商巨贾不必像老百姓一样踩高跷出门。

月上柳梢头，人约傍晚后，天气有一丝微凉。

南边洲头的橘熟了，北方的幽云十六州还是一片雾蒙蒙的。

长安城里的时光总是让人留恋，毕竟这里是和拜占庭帝国的君士坦丁堡、新月流域的巴格达齐名的世界三大大都会。

这个时候，巴黎还不叫巴黎，伦敦也不是伦敦，莱茵河畔也没有种植新鲜的啤酒花，人们还住在臭水沟旁，吃喝拉撒全在一条街上。

长安城的人民却已经很解放，这里是当时世界上最文明和放纵的地方，人民和军士都很快活，他们鲜衣怒马，信奉今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

今日的酒肆较往常更早地开了张，太阳落山后，先是散了场口技，再来了一幕评书，说书人嬉笑怒骂，口沫横飞，戴着面具讽刺当朝天子，差点从几丈高的道具上摔下，听众无不拍手称快。

接下来就轮到号称是西夏或楼兰古城的红衣美人们上场了，她们跳着要掀起你头盖骨般追魂索魄的舞蹈，令到一众信奉以肥为美，作士女多为稼丽丰肥之态的受众大开眼界，月上三杆后，还能有免费畅饮的米酒和阿拉伯水烟可供消受。

私下里，来年进士和秀才的名额在暗中交易，阿訇领着阿拉伯刀客头子问兵士们燧石火枪的出处，每个手指上都着有彩色石头的人大声叫卖着很会干活的黑奴隶，席间偶尔还夹杂着老鸨追打赊账员外的不和谐声音。

这看似灯红酒绿，声色犬马的社会图景，隐藏着天朝境内爆发的一次危机。

近年来，由于众所周知的原因，荔枝肉大火了起来，一些机敏的商人开始将大量囤积好的荔枝嫁接果苗待价而沽，人们对荔枝表现出病态的倾慕与热忱，开始竞相抢购。当时几钱一朵的花根，不到一个月后就升值为五十两白银了，一株稀有高产品种的荔枝竟然达到了与一辆马车、几匹马等值的地步。

为了方便荔枝交易，人们干脆在京杭大运河上开设了固定的交易市场。正如当时一名史官所描述的：“谁都相信荔枝热将永远持续下去，各地的有钱商人都会发出订单，无论什么样的价格都会有人付账。在受到如此恩惠的天朝上国，贫困将会一去不复返。无论是士族、市民、农民，还是工匠、船夫、随从、伙计，甚至是游民乞丐，都加入了荔枝的投机。无论处在哪个阶层，人们都将财产变换成现金，投资于这种果实。”

当人们沉浸在荔枝的狂热中时，一场大崩溃已经近在眼前。由于卖方突然大量抛售，百姓开始陷入恐慌，导致荔枝市场突然崩溃。一夜之间，荔枝苗子的价格一泻千里。虽然长安方面发出紧急声明，认为荔枝价格无理由下跌，劝告所有人停止抛售，并试图以官方指导了结所有交易，但这些努力毫无用处。一个星期后，一石荔枝甚至不如半石西域产的苜蓿的售价。

绝望之中，人们纷纷涌向——酒肆，既然生活如此不尽如人意，但求无愧我心，还是把命卖给酒魂罢，毕竟酒水诚不欺我。

长安城的荔枝商业图景颓败后，除了有钱在高档酒肆继续花钱日下的，所有的兵士和士族男子们都花前月下了，除了荔枝事件，仿佛今年一切如往年一样，并没有什么异常，所有人在城郊的马场和草场聚集着，继续赏月写诗，逃避现实。

就在大家谈笑风生之际，城北的天空忽然飘来一大片来自十六州的乌云，遮蔽了皓月，半晌过后，乌云吐了一地月光，仿佛要刺伤人们挡住双目的手掌，一众人等开始发出惊呼声。

原来是月亮开始起了变化，她分明变为一女子，全身隐约赤裸，只以一席黄亮的薄纱蔽体。

月亮一边变化，一边俯身降入凡间，来在了每个男人的身边，围绕着，跳跃着，如梦、如幻、如真，分别满足了每个男人的臆想。

次日正午，日上三竿，女人们拽疼了手臂，哭干了眼泪，喊哑了喉咙，绝望地看着自己眼前这个目光呆滞的男人。

当夜晚再次来临，酒肆和街头开始多了许多传闻，男人们找各种借口迂回到郊外，只为再看一次月亮曼妙的身姿。

夜复一夜，女人们快绝望了。

男人们晚上看月亮，白天则盼晚上，上至王公贵族，下到贩夫走卒，莫不如是。全国上下，田地荒芜，村庄凋敝，男人们像发了癔症，从此没过过哪怕一天正常的生活。

斯隆是长安籍人士，河东进士斯国安之子，字逸之，谥号周沛公，入野史世家列传。

斯国安原不是仕途上的人，祖上在前朝是巨贾，传到他这一代，虽不比从前，但是瘦死的骆驼比马大，他用仅有的家底分别捐了前朝的粮台和帮办，混了一些政治资本下来。

有一年，中原地区发生饥荒，斯国安刚捐了个河长，就下令冒险用庞大船队通过京杭大运河运送几千吨粮食，立下和平战功，彻底转正成河东父母官。

儿子斯隆学成之后，非常希望继承父亲衣钵，欲考取个别功名，光耀门楣，但无奈连续三次进京赶考都未果，最后一次甚至考了个全乡倒数第三，斯国安觉得教育出这样的儿子，实在无颜面对江东父老，强令家丁把自己绑在玄武大神的铜像上沉入江中，守卫运河，斯隆得知父亲自缢后，终于得了抑郁症。

斯隆郁郁不得志，又思维渐渐偏颇，先是流连于长安各大风花雪月场所，后投身在了抽大烟的行列，终日只靠着底下人进贡的阿拉伯底也伽度日，这种后来被称作鸦片的毒品，经一些阿拉伯商人分陆海两途运来，用以交换当时最好的荔枝苗头；起先，这底也伽并不被当做毒品吸食，而是被当做一味珍贵的药材。

《唐本草》上也说底也伽的功能是主治恶客忤邪气心腹积聚，但后来逐渐被下苦力的船工们改变了用途，后又蔓延至整个斯府，抽着抽着，家族里的产业都搭上了阿拉伯人的贼船，后来索性水烟袋也扔了，仗着皇帝老儿的信任，专做鸦片买卖，但是后来荔枝一垮，家道也随之彻底中落。

斯隆逐步离群索居，抑郁症愈发难以控制，他开始向各种宗教寻求开示——起先信了本土的道教，从抱朴子的书中似乎得到了修仙的秘籍，带了两名书童进山数月炼丹不止，一直炼到丹炉烧得通红，一名书童五内郁结，一名书童爆炸而死才罢休，后又夜夜难眠，先后受过洗礼和抚摸过古兰经，但内心从未得到真正的安宁。

就是这个中秋夜，斯隆好不容易有一个安稳觉，却在梦中隐约听到有人不断唤他名字，他丈二和尚摸不着头脑，走出草堂，循声而去，在安宁桥边静谧的河水中看到众人都见过的月亮起舞的倒影。

斯隆俯下身去，发现倒影竟是自己儿时迷恋过的村花灵秋，于是边看边掐自己的脸，发现很痛，原来这不是在梦里。

既然又是一个不眠夜，遂坐在河边赏月罢。

仕途不顺，家道中落，一事无成，斯隆各种思绪涌上心头，不禁落下了男儿热泪。

眼前的月亮多么高洁美丽，又听得远处一群男子高谈阔论，吟诗作对，觥筹交错间，有碳火噼啪的声响。他擦干泪水，整夜抬头望月，若有所思，忽而灵机一动，似得到了某种开示，找到了人生的新方向，立马像野狗一样冲回草堂。

据说后来斯隆创立了拜月神教，教众遍及唐境各处，高丽、百济、新罗和琉球群岛也出现了信奉者，鼎盛时期，拜月神邸在全国境内竟修有万余处，仅次于藏传佛塔。(接下文)