引言
青春为什么残酷？
茫然、焦虑、无助的源头又是什么？
真是外在的人或环境让我们受苦吗？
不，
这一切全是我执惹的祸！
—— 摘录自《残酷才是青春》
我
让人欢喜让人忧
放眼周围世界，大至国与国之间的战乱纷争，小至人与人之间的明争暗斗，无一不是由我执而起。如同大地是一切万物生长之根本，我执是一切众生痛苦之根源。
——《胜乘妙梯》
多少人为自己的成功处心积虑，可曾想，在你享受胜利果实时，有人正因失败黯然神伤；多少人为自己的利益寸步不让，可曾知，你的利益同样也是他人志在必得的筹码；多少人为自己的亲人思前顾后，可曾念，世上还有很多吃不上饭的孩子；多少人只顾及自己的感受，活成了“玻璃心”“公主病”，郁郁寡欢，甚至走上不归路，可曾看到，你的脆弱敏感，给爱你的人造成多大的伤痛！
所有快乐、悲伤都围绕着“我”展开，所有幸福、梦魇也因”我“而起，而这个罪魁祸首“我”在哪里呢？你能指出它吗？
在胸膛？脖子？头？
还是皮肤、骨骼？
估计没人能找到它的具体位置。有人说念头是“我”，而念头又在哪里呢？在大脑？大脑有100多亿个脑细胞，念头又在哪个细胞上呢？前一秒还欢喜得不得了，后一秒又伤心欲绝，哪个念头能代表真正的自己呢？
原来“我”是不存在的，这种不存在，不是找不到而不存在，而是根本就没有，它犹如虚空中的花园，是从来都没有过的东西，执著它只是众生的一种无明习气而已。
——《入行论讲记》
无我——是佛教的重要思想，不是佛陀给我们指出来，谁会知道自己为了“我”忙里忙外，究其言不过自寻烦恼罢了。
无我
世界因你而美丽
“我”右边是一把兵器——戈，有了这把戈，既戈了别人，又戈了自己，只要过分执著于“我”，家庭不会快乐融洽，社会不会安宁和谐，整个世界也不会有真正的和平。
——《无私带来的喜乐》
“我”不但肆虐生活，还混迹修行——或忙于佛事法会、或沉迷感应神通，或贪执名闻利养，看似精进无比，实则我执作祟，与无我之解脱越走越远。
有“我”就有痛，“我”在轮回在。我执的伤害数不可数，那怎样对治它呢？堪布在《无私带来的喜乐》中教导我们，可从“让”字开始，从“利他”做起，通过佛教的“般若空性”斩草除根。
让
古希腊人说：如果你选择计较，余生将会在黑暗中度过；如果你选择宽容，它会让阳光撒满大地。
——2014.3.20堪布微博
温、良、恭、俭、让，圣贤之五德。古往今来，谦让、恭让、宽容是每个贤士达人所具备的优良品质。“君子量大，小人气大”，一个懂“让”的人早晚会赢得别人的尊敬，收获丰硕的果实。
巴西街头以前有很多小孩，他们缺衣少食，很是可怜，一天有个老板看到三个擦皮鞋的小孩，当时擦一次鞋两毛钱，他说：“我擦鞋，我给两元钱，不过我要找你们最困难的。”
一个小孩说：“叔叔，可不可以让我擦，我从早上到现在一口饭都没有吃。”另一个小孩说：“叔叔，我父母是乞丐，我一天都没有吃东西了。”最后一个小孩说：“叔叔，如果你让我擦，我会把两元钱分给他们，一方面他们是我最好的朋友，另一方面我中午吃过一点花生米，还不会饿死。”
老板决定让他擦，小孩擦得很认真，老板给了两元钱，小孩当下履行承诺，把钱分给了另外两个孩子。这个小孩就是以后的巴西总统卢拉，在以卢拉为主的几位领导人努力下，巴西成为世界十大经济体之一。
——《在心里种朵花》
利他
要想除掉旷野中的杂草，最好的办法就是在上面种庄稼。同样，要想遣除我们内心的纷扰、苦恼，唯一的方法就是用无我利他的美德去占据它。
——2012.1.18堪布微博
李连杰年纪轻轻就已身家过亿，那时他一直在追求怎么享受、怎么更成功，想的都是自己。后来他学了佛，开始做起了慈善，当他诚心诚意用大乘理念利益他人、回馈社会的时候，他发现一个重要问题：从前为自我而努力的一切，并没有给自己带来真正的快乐，而利他却可以。
王菲的孩子一生下来有唇疾，她为此苦恼很久。后来她受佛教的启发，推己及人想：我孩子的痛苦，去国外做个手术就除了，但这个世界上，还有很多母亲在为自己的孩子难过，于是她创立了嫣然天使基金。在做慈善的过程中她也明白了：执著“我”是徒然的，越执著越痛苦。
——《无私带来的喜乐》
般若空性
学佛的最究竟目的，并不是为了保佑“我”，而是明白这个“我”并不存在。
——2012.12.4堪布微博
佛教的无我空性与“我”直接相违，针锋相对，如同黑暗遇到光明，我执遇到无我般若空性会彻底摧毁，一切痛苦、烦恼也随之消逝无余。
般若空性的狮吼声，世间任何学问都无法相比，且不说中观正见，仅是小乘的“人无我”，鼎鼎大名的科学家、文学家在它面前也不足挂齿。如果通达无我空性，就会明白轮回中的一切都微不足道，无我境界才是至高无上的。
——《入行论讲记》
路有千万条，解脱第一条。无我才得大乐，无我才有清欢，去我执虽非一朝一夕之功，但我们只要选对了路，坚持不懈走下去，早晚会有冲破迷雾的一天。祈愿大家：放下小我，提起大我；放下执著，提起慈悲。过一个真正有意义、有价值的人生。
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