“一首歌两代人三段故事四种曲风”，这是崔健对《蓝色骨头》极为简练的介绍，整个片子看下来有着一股激情的力量同时又伴随着一种莫名的伤感。《蓝色骨头》不能单纯的定义为某种类型片，我想从几个不同角度来谈谈老崔这部电影处女作：
1）关于叙事
有些朋友评价这部片子叙事手法有点愣、跳脱、穿越、突兀，那是因为他们看惯了单线性叙事结构的影片，就像有些人根本欣赏不了交响乐只能听单线条的流行音乐一样。我要说一部好影片可以给你带来无限的可能性，让你感受到前有未有的触动和震撼，同时也引发你的思考及更广阔的想象空间。老崔做到了不拘泥于传统电影单线性叙事结构，而采用非单线性叙事结构(正叙、倒叙、插叙、闪回)，打乱了时间和空间顺序，似乎没有发展和高潮，又似乎隐含其中，每个故事中又独立构成发展和高潮，但以歌曲为引线，通过时空交错的方式，立体地展现了一种对生命追求自由的渴望。
2）关于音乐
《蓝色骨头》这首歌是贯穿影片始终的。这首歌是老崔《有你一点颜色》专辑里的主打歌。记得这歌刚出来的时候，遭到很多人的批评，说老崔背叛了摇滚，甚至有人说这歌就是垃圾，因为它打破了流行歌曲的界限，没有副歌。但问题是谁给下的定义歌曲一定要有副歌？要有solo？要有间奏？这是中国几千年来教化权力所造成的，一个稳定的社会，遵循传统、成法就足以保证生活的顺畅，创造性艺术也就没有生命力。歌曲真正的意义在于作者有东西要表达，而且听众感受到了就够了。
就像老崔说的：“所有音乐的形式都是扯淡的事儿，每个人都应该会有自己的解释，谁也没有权力去把摇滚乐神圣地定义化，没有这个资格”。
3）关于情感
影片中所有人的情感都在表达的共性是一厢情愿，陈东对施堰萍的、施堰萍对孙洪的、孙洪对陈东的、钟振清对施堰萍的、阿姨对钟振清的、钟振清对钟华的、萌萌对钟华的，这不是一个错误。无论你对一部电影的表达，对一首歌的喜爱，对一部作品的抒发，还是对爱人思念，对子女的爱护，对父母的孝敬，很大的成分都是一厢情愿。我们其实很难做到，你要想时候我正好给你。
再说文革，就是一个群体的情感甚至信仰被一种政治愿望给绑架了，然后放弃个人信仰和利益的同时也就放弃了个人情感，从而把大量的财富和个人愿望集中在统治者身上，老百姓享受不了财富和自我情感意识的存在。
4）关于信仰
影片中父亲代表现实，是那个伤痕年代的现实，而母亲代表一种理想，为了追求自己爱情、创作、自由而付出了惨痛的代价。她没有错，错的是生活在那个时代，她的选择也是有限的，这就是她的宿命，但她不甘、出走因为她还有信仰。
而当下的中国，信仰缺失，没有精神价值，什么事都往钱看，甚至有人开始怀念起改革开放前多好，如果都回文革那就好了，大家路不拾遗，夜不闭户很有道德，现在都是一切往钱看，因为我们走向市场经济，但我总觉得这种说法不是很难站得住脚，理由就是世界上还有那么多比我们经济发达的国家，不见得比我们更加道德沦丧，更加唯利是图，更加低俗。
也有人说那是因为今天中国人没有信仰，如果指的是宗教信仰的话，的确中国人有宗教信仰的比例算是很低的大部分都是迷信，但人的信仰不仅限于宗教，还包括家庭、社会公德、良心、追求财富、自我价值等。你的信仰也就是人体生命组合的底线而已，并不是说你有了它就怎么样伟大，是因为你没有它你才有毛病，人就应该有信仰。
刚提到追求财富信仰想多说几句，中国过去曾经有几十年是没有累积财富的观念，追求财富是错误的，一个人是不应该有钱的，有钱人都该死掉的，我们经历了几十年这样，然后忽然改革开放，重新追求先富起来，甚至财富就是光荣，发财就是光荣，但我觉得每一个社会对于财富是什么，财富该如何获得，怎么样获得财富才是合理，这些是有一套文化观念系统在解释的，而一个人拥有财富之后，他该如何表现，他跟其他相比没有那么有钱的人是什么关系，也是有一套文化观念在制约跟支撑的。我们的这套文化观念已经被切断了，找不回来了，问题关键是新的文化观念也没有建立起来。
扯的有点远，再说回这部电影，里面有同志，性，枪，暴力，爱情，亲情几乎涵盖了最讨好市场和票房的生理、情感、商业等元素。但显然这部片子不是为了讨好市场而拍的，有很多人说老崔是唱而忧则导，那是因为他们从《一无所有》之后再也没有关注过老崔，其实早在2010年还没有兴起全民当导演浪潮时，老崔这部处女作就已经完成拍摄，却几经波折在四年后的今天才得以公映，这恐怕与一向敢说的老崔在影片中屡碰敏感题材不无关系。
我觉得老崔的《蓝色骨头》实际上是想表现一个人对自我环境的一种准确认知，更确切的说是一个人从自我怀疑到自我认知再到自我成长的过程，当你碰到的问题你自己爬起来，这个过程要比任何让人看起来冠冕堂皇的那种东西要有意义的多多，信仰、智慧、情感一样都不能缺，这就是生命。
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