卷十二（二五） 【原书卷十二·六一】
吴冠山先生言：“散体文如围棋，易学而难工；骈体文如象棋，难学而易工。”余谓古诗如象棋，近体如围棋。
吴华孙,生卒年不详，字冠山，号翼堂。安徽省歙县人。雍正八年（1730年）庚戌科第二甲第二名进士，点翰林院庶吉士。雍正十一年（1733年）四月翰林院散馆，授编修。乾隆六年（1741年）以编修差授福建学政。乾隆九年（1744年）离任。山东道监察御史致仕。与汪由敦是亲家（汪女嫁吴绶诏，吴于乾隆十三年（1748）戊辰科二甲十二名进士）。倡修《歙县志》（乾隆三十六年）。著有《翼堂文集》等。
散体文，文体名称。亦称散文。是一种抒发作者真情实感、写作方式灵活的记叙类文学体裁。“散文”一词大概出现在北宋太平兴国(976年12月-984年11月)时期。《辞海》认为：中国六朝以来，为区别韵文与骈文，把凡不押韵、不重排偶的散体文章(包括经传史书)，统称“散文”。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时代的发展，散文的概念由广义向狭义转变，并受到西方文化的影响。
骈体文，又称骈文、骈俪文或骈偶文；中国古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字句、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
古诗，指古体诗，指格律自由，不拘对仗、平仄，押韵较宽，篇幅长短不限，句子有四言、五言、六言、七言体和杂言体诗歌。
近体，指近体诗，又称今体诗、格律诗，是一种讲究平仄、对仗和押韵的汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指初唐之后，形成的又一诗歌体裁。
本人翻译：
（略）
真老实人言：
袁枚的这条诗话，到底怎么理解，一直争论不少。就一般人对围棋与象棋的了解及对弈的水平，多数人感觉是围棋难、象棋易。那么，吴华孙为什么说“散体文如围棋，易学而难工；骈体文如象棋，难学而易工”呢？这里涉及到两种棋的对弈规则与胜负判别。围棋的规则就是布子占地，一说就会。而象棋的规则就比较复杂了，棋子种类多，有帅、士、象、马、车、炮、卒，各棋子下法也不同，有口诀：“马走日字象飞田，车走直路炮翻山。士走斜路护将边，小卒一去不复返。”从棋子的下法上来理解，“易学”与“难学”的问题就解决了。那“难工”与“易工”又怎么理解呢？实际上，这是从下棋的难度与胜负的判定来理解的。围棋的棋局变化极多，棋力相当者，对局最终胜负结果，一般都要靠数目才能知晓，而且基本没有和局。而象棋棋局变化相对较少，对局胜负一目了然，还经常出现和局。此处的“工”可以作对弈的结果来理解。这样就比较容易理解了。“散体文如围棋，易学而难工；骈体文如象棋，难学而易工。”假如硬要翻译的话，就是：“学写散体文就像学习围棋，下棋的规则很简单，但要下得好并取得好结果比较难。学写骈文就像学象棋，虽然初学时的规则复杂一些，但只要学会了规则，下得有模有样并得到好结果还是比较容易的。”按照以上的理解，袁枚应该顺着这个思路说：古诗如围棋，近体如象棋才对路啊，怎么说成“古诗如象棋，近体如围棋”了呢？我的看法，如果不这样说，就不是袁枚了，袁子才就非天才而是庸才了。一是从整体上看，袁枚对记载的吴华孙的说法，既不否定，亦未赞同。但潜台词是唱反调的。二是从袁枚对古体、近体诗的论说来看，也是一直强调近体诗难工。《随园诗话》卷五云：“作古体诗，极迟不过两日，可得佳构；作近体诗，或竟十日不成一首。因古体诗地位宽余，可使才气卷轴；而近体诗之妙，须不着一字，自得风流；天籁不来，人力也无如何。今人动轻近体，而重古风，盖于此道，未得甘苦者也。”以袁枚的性灵说诗论，最注重“标举性灵，发抒怀抱”，而作近体诗，虽然规则多，但对于学诗之人，这些规则只要用心学习都可以掌握而非难事。而在掌握之后，由于规则限制多，欲作出能够发抒怀抱而自然顺畅、无人工之迹若天籁之诗，则大为艰难了。所以，袁枚才有“余谓古诗如象棋，近体如围棋”一说。
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