写在《唯善学说》发表之后
善是慈悲心肠，善是乐善好施，善是广积阴德，善是快乐之本。
善更是百千万亿财富、高官厚禄、家庭幸福、健康长寿、喜乐安宁！
[善学]之书《一字顿悟喜乐人生》写到这里，全部发表完毕。自完稿至开始宣讲、论述、发表，已经半年，此期间一边发布一边思考和审查，还好，截止目前，除个别字符错误，理论方面尚未发觉不妥,甚至庆幸没有需要补充之处，我心甚慰。至于文笔风采，那是能力和学识有限，所以也不强求自己，请各位看官将就。
至此，大书成稿，其理论思维方面为显仁个人视野和总结，但其初始顿悟，点开显仁智慧明灯的，却是来自于心学大师王阳明的“天泉论道”之【四句教】：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”及阳明先生为此强调的批语，如《王阳明年谱》记载的“以此自修，直跻圣位”、“尧、舜精一功夫，亦只如此”、“以后再不可更此四句宗旨”；《阳明传习录·下卷》强调的“已后与朋友讲学，切不可失了我的宗旨”；还有《龙溪王先生全集·天泉证道纪》所录“今既已说破，亦是天机该发泄时，岂容复秘”、“不如此不足以超凡入圣，所谓上乘兼修中下也”、“若能互相取益，使吾教法上下皆通，始为[善学]耳”。以上可见善恶之道，是阳明先生想说但不敢明说的终极使命。
阳明先生一生，三功（平江西匪乱、宁王叛乱、广西匪患）三不朽（心外无物、知行合一、致良知），是儒家公认立德、立言、立功之第一完人，最终落脚到“善学”，并将此说定位“天机泄露”、“圣人之学”且要求“不可更此四句”，至到其往生临终时以“此心光明，亦复何言”的“大光明境”来定位自己，那么，先生的“善恶”，就绝不是普通意义上的上“善恶”，一定另有别论。不过，这个善恶到底是什么，先生并没有明说，也没有为此发表专门著作或言论，所以，想要找到答案，只能在先生后期的所作所为、字里行间去发掘发现。
显仁万幸，通过儒释道三家经典，经周易命法、道德经真理、了凡四训改命、阳明心学真我，逐渐开悟，机缘巧合、造化使然，于辛酉年地藏王菩萨圣诞日，忽然秒懂了阳明先生的“四句教”，洞悉了其中天机，知道了其中的善恶并非传统的、简单、字面的善恶，而是美丑、真假、高低、对错、是非、偏正之说的善恶归纳，是一切正能量与负能量之善恶，是天下普遍真理之阴阳两极的汇总归纳、万物万法的终极归宿。
于此方明《道德经》所言真谛：天地天亲，常与“善”人；
也才了然为何《中庸》之总结：诚身有道，不明乎“善”，不成乎其身；
自然也就恍然大悟了《大学》之“格物”，原来格的就是这么个玩意儿，而“止于至善”，原来本是“内外双善”之“善”！
一通百通，至此，“善有善报”一说，得以完美释义。
真理如此简单。于是也就明白了，那个连字都不会写的慧能，为什么能成为禅宗六祖了，原来是参悟了善恶，不昧了因果，从而无善无恶，也就“本来无一物，何处惹尘埃”了。
再抬高点说，读懂善恶之道，即为菩萨；践行者，即为如来。深谙善学之道后，再读《金刚经》之佛祖言“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来”、“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来”、“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”几句，便可无师自通，豁然“我即是佛，佛即是我”，真乃善哉！善哉！
所以编者没有任何创新，只是在顿悟中捋出了一条线，古今中外，万般法门，都在围绕着这条线前行，万变不离其宗。
由此可以说，善学，是继孔孟儒学产生，程朱理学发展，阳明心学登高之后，传统国学思想的终极总结，是世间最高智慧和准则。
他是大道至简的终极体现，是止于至善的完美归纳，
是上若水的思想拔高，是无善无恶的现实体用。
天地正气，化作内善外善，日月之光，生成善行行善；
太极两仪，归为善心善举；阴爻阳爻，开化人间大道！
天下宗教崇信，得以万法归宗！兆亿民众信仰，至此万法归一。
天地人三才正道，于此般若波罗蜜多大智慧彼岸;
三世六道、涅槃正果，即此至善阿耨多罗三藐三菩提心！
[善学]简单！简单到一个字，说出来，谁都懂，谁都明白，谁都在用；
复杂！复杂到古今中外，宗教信仰，历史哲学，社会变革，上下五千年，才总结出这么一个字！
微妙！微妙到就在身边，却少有感悟和总结……
深明其理，深谙其道，知行合一者，少之又少，
甚至可以说你我之辈，无有全善之人。即非圣人者，亦非全善之人。
了解善学皮毛，知行合一，自此步入成功之道、快活之林；
精通善学者，利用其三四分，即可获终身之福，自此谓求富贵得富贵，求官禄得官禄，求事业得事业，求健康得健康，求长寿得长寿，求婚姻得善缘，求平安得平安！一切吉祥喜事，信手拈来；
掌握精遂，践行六七者，入财神及菩萨双道（财神主财富、官职、富贵、多福；菩萨主平安、健康、慈悲、子孙、姻缘、善终、六道）。
完全遵循者，超凡脱俗，登堂入室，化凡为圣，立地成佛！
今显仁斗胆，泄露先生不敢明说之天机，但凡能帮到世人开化开悟，促进人生进步、社会和谐，即便天降其咎，显仁亦无怨无悔。
仁者见仁，智者见智，[善学]之说，但有一分之用处，尽请拿走不谢。
“大道至简”，“道可道非常道”，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道”——[善学]是否为道，对不起，我不知道，但天知道、地知道、神知道、仙知道……
显仁德浅，不敢贪功，谨以阳明先生之言，善终本书：
无善无恶心之体，
有善有恶意之动，
知善知恶是良知，
为善去恶是格物！
编者 显仁 于庚子年丑月丑日
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