上善似水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
释义：
有：取也。
几：近也。
善，善于。
地，至下，下之极也。
渊，深也，藏也
天，湛泊不动，施而不求报，生长万物无所收取。（河上公注）
能：任也。
尤：咎怨
经解：
#上善似水，水善利万物而有静。居众人之所恶，故几于道矣。#
苏辙云：
《易》曰：一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。又曰：天以一生水。盖道运而为善，犹气运而生水也，故曰上善若水。二者皆自无而始成形，故其理同。道无所不在，无所不利，而水亦然。然而既已丽于形，则于道有间矣，故曰几于道矣。然而可名之善，未有若此者也，故曰上善。
#居善地，心善渊，予善天，言善信，政善治，事善能，动善时。#
苏辙云：避高趋下，未尝有所逆，善地也。空虚静默，深不可测，善渊也。……圆必旋，方必折，塞必止，决必流，善信也。洗涤群秽，平准高下，善治也。遇物赋形，而不留于一，善能也。冬凝春伴，涸溢不失节，善时也。
高明注，予善天，水施惠万物而功遂身退好如天。
#夫唯不争，故无尤。#
苏辙云：有善而不免于人非者，以其争也。水惟不争，故兼七善而无尤。
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