盲目悲壮的行军：文明究竟以什么为目的？

盲目悲壮的行军：文明究竟以什么为目的？

王建平：每日一文：一个人问答录（21）

问：问题的本质是什么？

答：是行为与目的的分离，是所得与所需的错位，是愿望与现实的分歧。人类到目前只贯彻一个目的，就是安全、稳定的生存。但人类的行为却并不仅仅以生存为目的，人们竭力地创造财富和获取财富，以生存为发端的人类行为已经异化为对能源和资源的肆意挥霍与浪费，以生存为发端创造的生活形态却在有意的反生存，人们的所作所为已经给继续生存下去造成了困境。我们并不否认文明发展给人们的生活带来许多新的变化和收获，然而人们复杂的生活形态是真正所需要的吗？恰恰相反，人们所需要的和谐、稳定、快乐和人人相亲相爱的幸福生活并无踪影，有的却是物质的重复堆积和人间关系的复杂与混乱。人们普遍对生活的现状失望，表达了这种错位关系的严重性。其实，人们的愿望并不是得到一个错综复杂的社会和物欲横行的混乱生活，没有人希望得到许多相互矛盾的泥沙俱下的感知信息，没有人希望生活是不确定充满危机的一场冒险的旅行，没有人希望生存是一次恐惧的历尽苦难的生死大逃亡……人类的文明生活之所以给人带来这些体验，是我们并没有给我们辛苦创造的文明找到目的，人类数千年的文明进程差不多就是一次盲目的行军。

问：文明需要朝向一个明确的目的吗？

答：这是肯定的，没有目的文明发展就会制造出各种各样混乱的矛盾的目的来，人就会在各种不同的目的中遭受折磨。因为没有一个目的是不变的，没有一个目的是共同的，没有一个目的是人真正需要的。人类高效却盲目的行为对自身具有不小的伤害力。

问：奇怪的是，智慧能力高度发达的人类为什么不给自己的文明发展确定一个既为大家认同又明确无误的目的呢？

答：这一问击中要害，人类就是找不到目的，至今也没有目的。

问：为什么？这完全不合逻辑啊？

答：这正是人类的荒唐之处，因为人类奉行的根本存在理念就是无目的也无意义的，所以，能指望在文明过程中创造出目的、意义来吗？为了生存而生存，为了生存而发展文明不觉得牵强吗？文明本身是实现目的的过程，当文明违背了生存目的而存在，这说明什么？

问：只能说明以生存为目的是可疑的。

答：以生存为目的是糊涂的，人们早就该检讨依据什么逻辑得出生存就是目的的理念，这个逻辑模式大值得怀疑。

问：生存为目的大概不是什么逻辑推论的结果，是人已经生存了，这只是个事实。

答：悲哀的是，人就站在这个原始的自以为是的事实基础上，建立了表象事实为依据的世界观，这就是人类古老的原始观念的化石——唯物论。这个以事实现象为本质的思想观念左右人类的认识方向直至今天。

问：是唯物论的认识逻辑确定了人类以生存为目的？

答：正是如此，根据唯物论的思维逻辑，不但人以生存为生存，物质的存在也没有任何目的与意义。因为客观世界的存在与人无关，人不但不知它的出处和目的，更不知道自己存在的目的和意义。

问：奇怪的是，这样不完全的认识竟然成了人类坚信不疑的世界观？

答：这不奇怪，因为人们当时找不到另外的认识方式，朴素的唯物主义就成为人认识事物的唯一方法。并且，这个方法出自动物的本能意识，是人们最容易建立的认识方法。

问：动物的意识里除了物质，还有别的吗？

答：没有，人初期的精神意识里也只有物质及其运动，这是本能。这就是唯物论的基础。

问：这种基础性的认识能证明其正确性吗？

答：不能，只能证明其存在性。而存在的本质不在其表象里。

问：该怎样认识存在的本质？

答：得厘清存在的根本原理，排除一切主观意识，从存在的整体运行状态中发现其运动机理，从运动机理中才可以找到存在唯一的本质，而其他的认识元素均为唯一本质的衍生物。如果找到的是唯一本质之后的衍生物，那就是片面的认识，只能得出一系列错误的结论。唯物主义就是这样，因为物质并不是存在的唯一的本质。另外，唯心主义也是这样，因为人心也并不是存在的唯一本质。

问：存在唯一的本质是不是终极存在？即这之前再无存在？

答：可以这样说，终极存在就是人能够获得的存在依据，人不能够获得的就是非存在。

问：存在的依据是什么？

答：在非存在与存在之间，最先出现的是存在的方式、条件、范围、规则和规律，这些抽象的限定产生了存在，这些限定就是存在之母。

问：存在的方式是什么？

答：是感知运动。在感知运动中，产生了不同的成份，作为感知体的成份就是生命，作为被感知体的成份就是物质。所以，无论人们后来把物质作为存在的本质，还是把生命作为存在的本质，都是错误的，它们都是感知运动的一部分，且两者不能分割，更不能单独存在。

问：物质不能离开生命而存在？

答：错了，物质不能离开感知运动而存在，而感知运动的感知体就是生命。所以，物质不能离开生命的感知而存在。感知、生命、物质，三者不能分离。

问：这之前我们是将它们分开认识的，它们不但单独存在，而且有各自的使命。

答：这就是大错，它们各自没有理由单独存在，人们让它们单独存在就必须要添加维持理由，这就是谬误产生的连锁效应，一错百错，一错全错，一错再错就这样蔓延开来。

问：物质单独存在，怎么自圆其说？

答：我们只能将物质置于客观存在中，而客观存在又不知从何而来？客观存在确定后悖论连连，我们在客观逻辑的演绎中漏洞百出，特别是客观思维粗暴地改变了事物的本来面目，使人陷入主观意识的陷阱中不能自拔。最严重的是，即使你不认可唯物主义，但你也会不自觉地使用客观思维方法，纵观历史，所有的思想大哲们无一不在其中，连老子、佛陀也不能幸免，令人怎能不悲哀？（接下）

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