陈志斌/原创
在人生的旅途上 ，总会有一些赏心悦目的风景 ；一些影响我们生命的人 ；一些影响我们生命的书 。
它们有的会润物无声融入了我们的生命里，化成了我们的血液。它们影响了我的生活 ；影响了我的人生。
有一部中国传统文化经典，被称为“华夏历史第一善书”、“东方励志奇书 ”。
曾国藩读后，推崇备至，列为子孙必读人生智慧之书 。
胡适奉其为中国思想史上，重要的著作之一 。
鲁迅先生青少年时，也深受《了凡四训》这本书的影响 。
日本汉学大师 安冈正笃先生 ，建议日本天皇及首相，应把《了凡四训》当做“治国宝典 ”，称赞此书为“人生能动伟大的学问”。
日本“经营之神”稻盛和夫，研读后获得人生顿悟 。
……
“经营之神”稻盛和夫
这部书文理俱畅，简炼而又意深；醒心而又励志。在这个特殊的时代转折时期，极具现实教育意义。
我想喜欢传统文的人，大概已经有人猜到了，它就是《了凡四训》。
【一】
在中国古代，书香世家和名门望族都有家训之传统，注重 乡贤思想教育。
《了凡四训》一书 ，本是明代袁黄写给子女的私房家书——劝戒文。后来随岁月变迁，增减合并为《了凡四训 》一书。
袁黄，号了凡，嘉善籍吴江人，明代思想家 。
《凡四训》一书 ，以了凡先生 遇奇人 传授，用一生时间来参悟人生、事业、福禄，夭寿；用一生经历现身说法，训示子孙。用意之深，不言而喻。
这是一个醒心励志的故事，是献给那些勇于改造自己命运的人 之书。教人 行善积德 ，积极上进的一本书 。
在如今这个物欲横流 的功利时代，人往往重利轻义，人心浮躁。攀比、奢侈 之风日盛；人的幸福指数越来越低；人与人之间的 感情，越来越淡漠；一切都在向钱看，注重物质享乐。
这是一个最好的时代；这是一个物质富裕而精神贫乏，泥沙俱下 的时代。
一些无良媒体人和被西方奴化的知识分子，发表邪知邪见，带坏了社会风气，阻碍了社会有序、文明地发展。
中国传统文化， 断代已久矣！旧时代西风东渐，糟粕与精华并存，很多人失去学习传统文化的机会。
昏睡百年，国人渐已醒。如今要实现中华文化的复兴 ，很有必要扶正去邪 ，正本清源 。
《凡四训》、《太上感应篇》 《文昌帝君阴骘文》、《俞净意公 遇灶神记》《道德经》、《大学》等等国学经典，应是作为每个中国人必读的书 本。
【二】
“命中注定 ”这个词，老百姓耳熟能详 。这是一个仁者见仁，智者见智的问题 。
难道这世上，真的有“命运”存在吗 ？难道真的有一个操纵命运的主宰的东吗？答案是肯定的，那就是自己 。
人是“命运”的主人，却常常为“命运”所戏弄，被牵着鼻子走。我们不是命令的奴隶，而是命运的主人！
自己才是真正掌握操纵“命运”的勇士。所以老子说:
胜人者有力，自胜者强 。
《了凡四训》中，袁黄提出了立命之学 、改过之法、积善之方、谦德之效四篇章。
它可以具体操作，可以量化。依次而行，便是真正的修身、齐家之法门。
立命之学。命运，虽是先天造就，但却可以通过后天努力而改变。闽南歌里也有唱:三分天注定，七分靠打拼 ，爱拼才会嬴！
《了凡四训 》一书，提出了改过、治心、积善等修身之法 ，对后世影响深远 。
《了凡四训 》说 :
人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦虚，尘尘方便。自然感动天地，而造福由我 。
人的命运，其实掌握在自己手上。通过反思、分析，会发现自己无法改变的是，我们出生家庭的贫富、容貌，周周环境、性格、这是个人先天和自身的局限性。
知道自己的局限性后，我们只能从学识、思想、精神，生活习惯等各方面去努力改变，现有的各方面的不足。
反省自己，“吾日三省吾身”，格物致知 。这是认命。
认命之后，就要改命，也就是“运命”。
每个有成就者，都是先认命，后运命，最终改变了自己的人生和命运。古往今来，东方、西方，就有许多不屈的灵魂，用自己坚定的信念，改变了命运。袁了凡先生就是一个典范。
袁了凡先生是真正知行合一的代表 。他要求别人做，首先自己做到 。他做了为官功过格，起名《治心篇》。
每日所做之事 ，记录其上。每做一善记数，每有一过退除。日积月累，计算功德总数。做到可量化，具有可操作性治理方法。自强自立，自行规范行为修养，达到自我完善人生的目的 。
袁了凡在宝砥为官时，廉洁奉公，克已为民 ，秉公执法，为冤者开解，解救者不下数十人。
袁了凡生活简朴，关爱百性，爱民如子。春风化雨，润物无声 ，以实际行动影响了后人 。
看看当今为官者，简直判若云泥 。当然，也有一心为民的官员。有一位早己辞管做公益的陈行甲先生，就是很好的一例。
如今在我们的农村 ，一些人为了当村官，用钱买卖人心 。这已是普遍现象，见怪不怪。
别以为他们当村官，是为老百姓谋幸福。他们当村官的目的，其实只是为私利图谋而已 。
社会大环境如此，少数廉洁者很容易被同化或被排挤 ，不入局就出局。实在无可奈何。
在《了凡四训》当中，袁了凡提出了积善之法， 有十条准则 :
①与人为善②爱敬存心③成人之美 ④劝人为善 ⑤救人危急 ⑥兴修建利⑦，舍财作福 ⑧护持正法 ⑨敬重尊长 ⑩爱惜物命。
懂得立命之学；改过之法；积善之方，还需要知道谦德之效 。
易经曰:
天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦 ；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦 。
天道对于狂傲、自大的万事万物，总是亏损它，以助谦卑之事物；
地道也是如此，高处之山水，总要往下流，以补低凹之地；鬼神对于自傲、狂妄的人，总要找他麻烦，而庇护谦虚之人；人心也一样，骄纵、自满者，必为人所厌恶。唯有谦虚谨慎之人，才受人敬重和喜欢 。
满招损，谦受益 。一个人面对宇宙、天、地、万物，人是如此的渺小，不过是沧海一粟。
越是修养高的人，越对天、地、万物、百姓充满一种敬畏、敬意，充满慈悲，怜悯之情 。所以为人要谦虚谨慎，戒骄戒躁 。
为什么传统文化《了凡四训》、《道德经》、《庄子》等等经典，越来越受到东、西方人的关注和学习呢？ 因为这种劝善的思想净化了人的心灵 ，让灵魂有了依归；让人对宇宙、天地、人生有一个大格局的认知。它们是中国传统文化中的一种精神和价值观的体现 。
【三】
我是很小的时候，偶然间看到这本《了凡四训》的。当时觉得太神奇了，而且看了很多遍 。具体什么时候看的，早已忘记了，但对书中的内容却记忆犹新。
开始读的时候，对袁了凡遇高人指点，特别好奇，对算命也特别感兴趣。
也让年少的我，懵懂地知道 :原来人只要存好心，说好话，办好事 ，便能命由我作，福自己求 ；能够益寿 延年，得其善终，这也太划算了！
这应该是《了凡四训》，对我年少时对“善”的启蒙教育吧 。
随着时光流转 ，人生阅历的叠加， 让我对《了凡四训》又有了重新的认知 ，它潜移默化地 影响了我的三观和为人处事。
因为有《了凡四训》、《太上感应篇》等等国学的熏陶 ，对我的人生和生活，便有了不同寻常的指导意义。
在这时光流转中，它们一直是我为人处事的准绳。存好心，说好话，做好事，让我有了好人缘；让我得到别人的信任；让我在危险的紧要关头，有人雪中送碳。
告诉你们，一件发生在我身上的真事 。
记得那是在很多年前 ，南方的某足浴城。一位技师带转别人的话 ，说我只能活到40岁 。
我问那个说话的人是谁 ，技师说那个人走了 ，只是叫她带转那个人的话 。
那个时候的我还是青春年纪，乍一听到这个话 ，很是生气，但又不屑一顾。后来一想，为什么这个人要咒我，说这样的话呢？当时真是令我摸不着头脑 。
几年前，我从外地返回东乡，行至师范天桥时，被一辆车追尾。我的车被撞上护拦，又弹出去，好在人没受什么大伤。追尾的那辆车，当场报废，人也受伤、出血 。说来也巧，那年我刚刚好40岁。
是巧合？是命运？为何说40岁会有大劫，而如今为何又安然无事呢？这件事用科学是解释不了的，如果用传统文化便可解释得通。
一个人 经年累月的善念 ，可以与冥冥宇宙中的某种善的力量同频共振，它能引导并让你趋吉避凶。
这或许就是古人所说:
极善之人，天地护佑 。
人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离 。
读《了凡四训》、《太上感应篇》等国学，并知行合一地去做，就可以让此心安放，灵魂依归。这何尝不是我人生之幸，今生之幸呢！
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