文：可快
一眼千年，望见古诗中轻盈宁静的炊烟袅袅，在遥远而寂然的村落上空悠悠地升起，自然、温暖、动人心弦。人间烟火是尘世中的悠闲与繁忙，是不经意间的一段素锦年华，有着的是鸡犬相闻的田园光阴，有着的是草木闲情的本味生活，有着的是催人泪下的熟悉感动。
魏晋陶渊明的一首《归园田居》写得好，在他隐居田园之后，才真正找到了自己的心之所属，就好像那笼子里的鸟儿回到了旧日的森林，那困在小池子中的鱼儿回到了曾经的深潭，就好像重新活了过来一样，再次呼吸到了空气，再次嗅到了熟悉的烟火味：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
咱们现在看来，陶渊明本来就不适合在凡人堆儿里爬摸滚打，他数十年的官场沉浮绝对比不上“种豆南山下”的悠闲自在，“开荒南野际，守拙归园田”，几亩田，几间房，榆树、柳树、桃树、李树想种啥就种啥，没有世俗琐杂的事情来让他烦心，浑然在美好的田园生活中寻到了人生的真谛。
村落间相隔很远，可通过那影影绰绰轻柔而缓慢升起的炊烟，就有着不一样的脉脉温情，这家已经开始做饭了，那自家就依着点儿也开始，不用一句话，就已经是种交流。再就是那深巷里隐约的几声狗吠，桑树顶上雄鸡报晓的啼叫，虽然打破了乡村的平静安详，但却添了几分鲜活，鸡鸣狗吠，联想到《老子》中的“鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”，纵然是“小国寡民”的“不相往来”，可在那炊烟、犬吠、鸡鸣中，人们之间的交流却从未停止。
炊烟是村落一道靓丽的风景线，也是无数个从乡间烟火里走出来的人们忘不了的乡愁。对于和土地息息相关的炎黄子孙来说，看见家家屋顶上飘出缕缕炊烟之时，就是缓解疲惫的身心、亨受家庭温馨的时候。唐代孟浩然的乡愁在他的《南归阻雪》中道，“旷野莽茫茫，乡山在何处。孤烟村际起，归雁天边去”，他的旅行被大雪阻断，于是在日薄西山之时回眺京城，旷野苍茫，望不见故乡山河，只能看到村子升起的孤烟一缕，只能看到天边欲归的大雁，也就只剩下，当前这一个思乡的人。宋代赵长卿的乡愁在他的《菩萨蛮》中，“炊烟一点孤村迥。娇云敛尽天容净。雁字忽横秋。秋江泻客愁”，一点炊烟，一处孤村，一个天涯游子，秋意浓，乡思更重，在阵阵西风中整整衣袖，在瑟瑟秋江里独自行舟，最是难言的客愁，在看到别家炊烟的时候一下子爆发，实在是难以自已。
一生坎坷漂泊的陆游心上也有着一抹挥不去的炊烟，他总是满面尘灰，又总是感动于人间烟火，他看着袅袅炊烟留下的泪，为的不仅仅是他自己，更是为着家，为着国，为着天下苍生。就说他一首《北园杂咏》，开篇便是炊烟，纵览全诗，句句都是让人忍不住含泪微笑的人间烟火的暖：
西村林外起炊烟，南浦桥边系钓船。
乐岁家家俱自得，桃源未必是神仙。
炊烟有着超凡脱俗的浪漫气息，因为有炊烟的地方就有人家，看到炊烟起，就仿佛听到了亲人的呼唤声，就仿佛闻到了熟悉的饭菜香，就仿佛又看到了熟悉的人的亲切笑容。陆游另一首诗《九月晦日作》中“炊烟漠漠衡门寂，寒日昏昏倦鸟还”一句，让炊烟有了一种沉静的气质，冷冷地看着人间的悲欢离合，对于时光流逝、世事变迁皆是放任，这道炊烟是寂寂的，浅淡到恍若看不见，可又真真切切地存在着，在夕阳的斜晖里，倦鸟归林，人也归家。
炊烟所带着的情绪，与人的心境，与时间的不同都有关系。孩童看到自家做饭的炊烟，想到的是家里热腾腾的饭菜，对尚未结束的游戏依依不舍；在田里劳作的人们望到炊烟，想到的是家人“携壶浆”送饭的其乐融融，想到的是加紧干活的甜蜜负担。《舍北晚步》一诗里“漠漠炊烟村远近，冬冬傩鼓埭西东”句，把远远近近的炊烟直接和村落联系起来，还提到了极具地方特色的傩鼓戏，顿时拉近了和读者的心理距离。《竹枝词》中的“山上层层桃李花，云间烟火是人家”，不再单单让炊烟居于画面中心，而是还提到了云气，既便如此，桃李芬芳，云烟缭绕，还是人间热气腾腾的生活。《炊烟》一诗中的“不是青烟出林杪，得知山崦有人家”，状写的是大山深处的风光，是林木的郁郁葱葱，是炊烟的袅袅升起，是山林掩映下的人家几处。
在经典的古诗中，在孤独的古代小村庄里，那一缕袅袅升腾的炊烟，是人间最曼妙的生活之美，是咱们千年农耕文明的薪火相传，是时光印痕里万家灯火的宁静平和。炊烟随意一舒展，便是“疏林外、一点炊烟，渡口参差正寥廓”，便是“竹篱茅舍酒旗儿叉，雨过炊烟一缕斜”，便是百般情绪杂陈融化成的一个符号，一种无处不在可以亲近的记忆。
以韩寒的一句话来结尾，只愿炊烟袅袅，人心不改：我最怀念某年，空气自由新鲜，远山和炊烟，狗和田野，我沉睡一夏天。
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