82、「易」的自定义之内涵相关

82、「易」的自定义之内涵相关

《系辞》关于「易」的自定义，说全部的「三极」就是「易」的同时，又说「易」广大，其实前者说的是「易」内容的形态，而后者说的是「易」本身的形态，二者之间存在较大的落差。

「易」从一个位的单极，过渡到三个位的三极，这个过程，并不能仅仅依靠定义来得到充分的表达。定义只是提供关于「易」的本质及其内涵的结论，无力再现得到这个结论的复杂过程。

因此，《系辞》之所以不能在第一时间就给出「易」的定义，就在于需要先行介绍上述过程。否则就是无源之水，无根之木。

与「易」的内涵密切相关的，是作为元素的「一」，如何最终成为作为存在的「易」。这个过程，在成长的角度，是「易」的发展史。在分析的角度，则是「易」的构成图。

无论成长，还是分析，两种方法都能够有效描绘「一」与「三极」的联系。但是，虽然结果相同，其中的路径不同，思想也就不同，就是所谓的「思路」不同。

关于「八卦」，八个卦的共性有两点。一都是两个元素的组合体，即「一」和「二」，书面名称「易」与「简」。二都是三个位。所以才称之为「三极」。在《系辞》里面，并没有「单极」、「二极」的名词，因为二者并不能真实存在。客观上，静态的「单极」、「二极」不可见，唯一可见的只有「三极」。换句话说，「易」的静态存在方式，在「三极」的世界，就只能表现为「三极」。

动态的「单极」、「二极」就是《系辞》所说的「一阴一阳之谓道，继之者善也」，它们只是一个理论说明，同样不可能真实存在，它们的归宿就是「成之者性也」，最终表达为「六爻」。

《系辞》在给「易」下定义的时候，故意回避了「三极」与「六爻」的区分，说的是具体的八个卦，即「八卦」。「八卦」按照动静二分为「三极」与「六爻」，已经是常识，所以《系辞》这样做合乎易理，并无不妥。

之所以《系辞》用「配卦三规则」来说明八卦，是一举多得。其中有一得，暗示「八卦」仅仅是最终的结果。有结果，当然必然有过程。

八个抽象的卦，演变成为既有属性、也有符号的完整的「八卦」，其间的发展过程不解决，《系辞》就无从为「易」下定义。因此，在上篇第六章下定义之前，《系辞》所做的努力，几乎全部都是为了打基础，做铺垫。

通过「象路」建立的演绎模式，从「数」到「易数」，从「易数」到「极其数」，再到「象」，三步上篮。

第一步的「数」是易二进制的数，与一般二进制数的区别，是符号不同。易二进制数的两个基本符号，或者说代码，是一和二。第一步要解决的是确定「易数」，《系辞》称之为「天地之数」，我们说是用「天地」做前缀，加十进制数表达的「易数」。实际上，也可以理解为，「天地」揭示的是易二进制，而十进制数揭示的是数值。

「天地之数」一共十个。前八个可以理解为八卦的原型，后两个，即九、十，一般理解为新的一、二。《系辞》又将这里的九、十称之为「德」，意味着八卦的重生、轮回。字面上就是八卦运动之所得，是一种回归。

第二步数「极其数遂定天下之象」，将「易数」的前八个数，全部补充为三个「位」，就是「象」。

第三步才是「配卦」，八象配八卦。《系辞》在下定义的时候介绍「配卦三规则」，实际上就是告诉读者，「象路」是定义的内涵相关之一。

说「道」、「善」、「性」的过程是「爻路」，成立。但是倒过来说「爻路」是「道」、「善」、「性」的过程，不通。不全面。因为这里只有「动」的一半，少了另一半。

正确的、完整的表达，应该是「两仪生四象，四象生八卦」，就是单极生二极，二极生三极。与《道德经》所谓的「一生二，二生三，三生万物」差不多，《易经》的「三」就是「八卦」，「八卦生大业」。同样是三步上篮。「爻路」是一个元素的自我演化的过程，复制物质世界的从无到有。

「象路」与「爻路」二者的存在，其实是《系辞》为了给「易」下定义的必要要件，不可或缺。《系辞》为了搭建这两条路，费尽心思。「象路」从一开始就在建，主要集中在上篇头两章。所以《古易原理》在第28篇文章，就已经涉及《系辞》上篇第六章关于「易」的阐述，用《易的本质与形式》的题目，进行了必要的总结。

针对「象路」的特点，由于并不过多涉及易的传承代码，而是解读为「数」的代码，所以《易的本质与形式》，除了关于「大一」的介绍，相对比较理论或者抽象一些。同时也是直接说易的形式，就是「象」，基本没有「符号」意义上的讨论。

关于「爻路」，《系辞》上篇第四、第五两章是集结区。呈倒置的结构，先从「爻」的视角来分析「天地」二极（隐含人极），推出「易与天地准」的宏达命题，最后归结为「生命三形态」，通过对于「生命」的介绍，初步完成了动态的、就是「爻」的发展史，打造了单极向二极、二极向三极的动态演进模式，同时也就奠定了给「易」下定义的基础。

从「爻路」来解释「易」，是超越形态的，是触及灵魂的，因此现在关于「易」的定义的分析，已经谈了「上」、「中」、「下」和「小结」四篇文章，洋洋洒洒近万言，却还是意犹未尽。

这里的未尽，是关于定义的前世今生的来历不明、未尽。不直接说清楚，不仅依然存在理解的困难，也很容易产生歧义与误解。