你敢歧视女性？

2015年的时候，周国平先生的一段微博引发了网上的争议，其微博内容是：

“女人比男人更接近自然之道，这正是女人的可贵之处。男人有一千个野心，自以为负有高于自然的许多复杂使命。女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”

“我的意思不是要女人回到家庭里。妇女解放，男女平权，我都赞成。女子才华出众，成就非凡，我更欣赏。但是，一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”

之后便有很多网友在其评论区留言说其歧视女性，将新时代的女性视为旧社会的居家妇女，对女性不尊重等等。

后续，该微博被删，随后周国平发声明如下：

“在微博上刊发24年前的二段文字，竟招來污言秽语的滚滚浊浪，深感惊愕。我当然不认为这些人是今天的新女性，难以想象这支水军是如何集结起来的，丑恶的语言也极其雷同，我无意为之提供喷泄的场地，只好改变不刪微博的习惯，悉数删除。特此说明。”

看到这里我是脊背发凉的，因为这段文字我在周国平先生的《人文精神的哲学思考》一书中是有看到过，并且当时深感赞同，难道我骨子里却是一个歧视女性、迫害女性的封建男权思想者么？

放下手上事务，准备好好自我思索一下这个问题。便发现，好像这个令人发恨的高帽我却是戴不上的。

周国平先生上文中说：“女人只有一个野心，骨子里总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情。一个女人，只要她遵循自己的天性，那么，不论她在痴情地恋爱，在愉快地操持家务，在全神贯注地哺育婴儿，都无往而不美。”

这些文字今日算起，成于26年前，也就是1991年左右。那时的女人是否如周国平先生所说“总是把爱和生儿育女视为人生最重大的事情”，也无从得知。但现在看来，这个论调可能越来越会受到女权者的批判，会认为这些大多是直男们的自我意淫，将女性限制在情爱和生儿育女的小框框里面。

真正触碰到一些人敏感线的恐怕还是后面一句话：“一个女人才华再高，成就再大，倘若她不肯或不会做一个温柔的情人，体贴的妻子，慈爱的母亲，她给我的美感就要大打折扣。”

周国平先生说，他写的文字是忠于其内心的，所写即所思。这些文字所表达应该便是其所认同并欣赏的女性形象，在其看来女人拥有成就和才华之余，若做不到一个温柔、体贴、慈爱，便在美上也是大打折扣的。

勇敢的说，这也是我所赞同的观点。甚至我认为这不仅仅是对女性的要求，对男性亦如是。一个男人才华再高，成就再大，倘若不肯做一个温柔的情人，体贴的丈夫，慈爱的父亲，在女人眼中，也是要大大扣分的。温柔、体贴、慈爱，这是婚姻家庭中最基本的、双方都应该具备的特质。

对女性要求温柔、体贴，有了孩子后做一个慈爱的母亲，这些若是都可以作为歧视女性、不尊重女权平等的理由的话，我觉得便是有些太过于敏感了。

关键是这些是对自己希望结合并相处一生的伴侣的特质的期盼，并非对所有女性的一致要求。周国平先生亦说：“她给我的美感就要大打折扣。”并不是所有男人都需要他的另一半具有这些特质。

这种偏好若也能成为歧视，那我自小到大喜欢吃土豆、西红柿、青瓜，不爱吃葱、姜、蒜这些作料，便也是一种对大自然作物的歧视，辜负了其生长的一番美意。

一切错误都应该被纠正，但更怕矫枉过正。

在过去的很长一段时间里，女性地位被摆在错误的位置，没有得到应有的尊重。但随着社会进步和发展，女性地位不断提高，大部分人都能够清楚的认识到，男人女人的平等地位，女人亦不应该只作为生育繁衍的工具。男人和女人都应该拥有自己独立的工作（家庭主妇（夫）也算一种），拥有独立的人格、理想和追求。

但，不可否认的是，相夫教子仍是一部分女性认为很幸福的生活，疼妻教子亦是大部分男性想要拥有的生活。男人对自己的性别认知告诉自己要多担当、多拼搏、多为家庭创造生活基础，这时男性想要女性更多的投入精力在家庭细节、后勤保障、个人兴趣爱好中，并不代表是对女人的歧视，相反更是对女性的一种疼爱和关怀，希望她们可以不用在外奔波操劳、穿高跟鞋挤公交挤地铁、对客户对领导笑脸相迎，而是可以以一种更加惬意的状态去生活，这才是男人拼命奋斗的目的。

当然，也有很多女性都有自己更远大的追求和抱负，不希望是一种相夫教子的生活状态，而享受于在外施展拳脚、闪转腾挪，那才是自己要的生活。这些都是再正常不过的想法，只要自己能够真正享受自己做的选择，并从中寻得生命的意义和收获，那便是最适合自己的选择。当然也有很多喜欢这种风格女子的男人，能够合理搭配彼此的角色，也是一段都欢喜的佳缘。

所谓矫枉过正是，一些人会变得敏感，只要提到想要女性以一种照顾家庭的角色出现时，便会触碰到其女性歧视的警戒线，准备戴上“直男癌”的眼镜来审查对方，为什么你要让女人相夫教子？为什么要让女人牺牲事业？

牺牲自己的事业更多的照顾家庭本身不是封建思想的残留，想通过此种方法禁锢女性，让女性大门不出二门不迈的思想才是毒瘤。一味强调女性不应该以主内为主要生活的论调，同一味强调女性就应该在家相夫教子的论调都是极端且片面的，在婚姻生活中，很多男女是会自愿选择更多的在家中，为家庭的一帆风顺保驾护航的。而男人或女人对于另一半在婚姻中的角色定位，没有歧视，只有是否彼此合拍并达成一致。

他喜欢居家的贤妻良母，便是对追求事业的女性的歧视么？

她喜欢拼搏的事业型男，便是对照顾家庭的奶爸的歧视么？

恐怕不一定，只是这种类型的男人或女人不是自己想要的另一半而已，不适合自己的生活风格，并不代表他们便不能接受另一类人的存在。所以世界本是丰富无比，无法要求所有人的想法和追求都是一致，而这种差异化的存在和接受正是人类社会思想进步的重要部分。

对于大部分人来说只需要关心在自己婚姻中双方是否会有性别歧视，对于婚后彼此的角色定位能否达成一致，即可。婚姻本是陪伴与包容，没有无需磨合、忍让，并入凹凸一样完全契合的婚姻。

说回婚姻中男女双方的角色定位，并不是所有女性都只想要做贤妻良母，也不是所有男性都希望在外辛苦拼搏。而在家做后勤保障工作也不是传统眼光认为的吃软饭。

绝大多数人错误的认识了家庭主妇（夫）这份工作，我国的现有制度在这方面也做的不好。

家庭主妇（夫）不是失业人口，这是一份职业。也就是说，家庭主妇（夫）绝对不是依附于他人生活的寄生虫。同时，家庭主妇的雇主并不是她的丈夫，而是整个家庭。家庭的存在本身就对社会有很强的正外部性，但是我们国家的法律制度却很少考虑到这方面。欧美很多国家都会采取以家庭为单位报税的方式来将这样的正外部性内在化。

比如德国，假设一个单身未婚的男性税前收入是4000欧，那他的税后收入就是2401欧（税级1）。假设他结婚后妻子作为家庭主妇工作，那么他的税后收入就会变成2722欧（税级3）。多了321欧。但这多出的钱并不是给个人的，而是给一个家庭的。

所以其实我倒觉得，愿意做贤妻良母家庭主妇的女人没有错，愿意在家中洗衣做饭照顾孩子老人的男人也一点问题没有，只要是自己的选择，并且能够在其中找寻到自己的乐趣，同时，另一半也能够接受并通过这样的分工实现了家庭的和谐，有何不可呢？谁说经营好家庭生活，这不可以作为一项事业来完成呢？

但，有一项的确是很重要的。

不管是男人还是女人，若是选择了更多的在家中付出，为家庭生活顺利前行保驾护航。请一定要记得不断提高自己，跟你的伴侣保持步伐一致，分享自己的新技能与生活上的困惑，不要让自己沦为家务琐事的奴隶，而要从精神生活上与伴侣拥有共同语言。

而在外奋斗的那个人亦要多多体谅所谓“内人”，切勿将工作情绪带回家中，多多同家中人分享自己的喜怒哀乐、事业的进步与挫折，关心伴侣的新进步和为家庭做出的改变，始终保持两者的心紧密相连。

如此，家庭才即使疗伤的港湾，又是双方共同进步的加油站。这样的爱情方能持久。

而至于性别歧视，以及对歧视的敏感和矫枉过正，求同存异，这短短四个字，真正能做到的都是有大智慧、大胸怀、大爱心的人。