苏格拉底（前469～前399）出生于雅典一个平民之家，是古希腊著名的唯心主义哲学家。他主张哲学的目的是探讨幸福与道德的关系，美德来自于知识，任何人要获得美德应当首先承认自己是无知的，摒弃旧理念、树立新思想是寻求新的思想和新的教育方式的前提。苏格拉底因始终坚持自己的观点而被认为犯了渎神罪，最终被雅典法庭判处死刑。——李卫《文化常识全典》
阿末闲话：
说起来苏格拉底这位大哲学家，阿末就想起来同时代中华民族伟大的哲学家墨翟。阿末认为，墨翟是一位被低估的中国古代大哲学家思想家和军事家文学家。
为何大家都不提墨子呢？因为他是泥腿子，他崇尚老百姓，依靠老百姓，并且鼓动老百姓团结起来，放到民国时代，墨子一定是位伟大的无产阶级革命军军事家政治家。
墨子最大的贡献就是认识论和逻辑学，可是中国人没有重视起来。并且认为逻辑学都是奇技淫巧之学，不值得研究，更不值得推广和学习。
墨子是中国古代唯一一个穷苦百姓出生的哲学家，所以因为身份地位低，因为代表的是最为广大的贫穷农民阶级，是故，他的学说，他的门徒，一直被统治者所打压，乃至最后泯灭在历史长河中。
在大约2500年前，墨子提出来说“判断事物的有无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据”。这是最早有记录的中国朴素唯物主义经验论。虽然仍有偏颇，但是已经有了实践论的最初雏形啊！不信咱们接着看！
墨子提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。这难道不是实践论的基础吗？这难道还不能让国人自信起来吗？
接着看墨子在逻辑学方面的贡献。墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。
墨翟比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。并要求将辩作为一种专门知识来学习。
墨翟把思维逻辑的基础方法概括为“摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予”（“小取”）。
也就是说，思维的目的是要探求客观事物间的必然联系，以及探求反映这种必然联系的形式，并用“名”（概念）、“辞”（判断）、“说”（推理）表达出来。
“以类取，以类予”，相当于现代逻辑学的类比，是一种重要的推理方法。此外，墨子还总结出了假言、直言、选言、演绎、归纳等多种推理方法，从而使墨子的辩学形成为一个有条不紊、系统分明的体系，在古代世界中别树一帜，与古代希腊的逻辑学、古代印度的因明学并立。
咱们每一位学习数学的都学过，真假命题，也学过演绎归纳法，难道我们不能从中看出来一些类似的东西吗？
有了好的思想家哲学家，我们自己不知道珍惜，还要踩一踩，最后只能去寻求西方的学说来推崇，并美名其曰“洋为中用，师夷长技以制夷”，丢不丢人啊！
民国大师辜鸿铭，系统学习了欧美的哲学物理化学数学等科技回国后，我对照中国古人的研究思想与方法，他就懂了，华夏从来不缺先进的思想与方法，只是由于盲目自大，更是喜欢贬低别人，不知道谦虚务实，让先进的思想和方法都蒙尘，丢在角落里发霉呢！
辛亥革命推到了满清，辜鸿铭却拒绝剪掉辫子。大家就不解，纷纷跑去问他：“辜老师，您是学贯中西的大家，您咋还不把辫子剪了呀？怀念大清吗？”
辜鸿铭呵呵一笑说道：“我这是在讽刺某些人，剪了头上的辫子，脑海里的辫子还留存着，有什么用？我不剪辫子，你们有见到我脑海里还装着满清的辫子吗？”
众人无不惭愧脸红，再也不敢来问为啥辜鸿铭老师不剪辫子了。大家都觉得自己脑海里的辫子，被辜鸿铭老师给抓住了。抓人辫子的民间说法，也因此传开。
行文最后，说个题外话！阿末来简书也一个月啦！十多天前加入了一个新人交流群，确是从来不敢说话，只是默默看着，默默听着，因为大家都是大佬，唯有阿末一个人，纯粹新人一枚，啥也不懂，啥也不敢问，啥也不敢说。
只不过，半个多月以来，确实让阿末学会了很多，真可谓受益良多，看群一小时，胜读十年书。
从今以后，阿末继续关注简书新人群，继续努力，继续做读书笔记，继续不辜负青春，不辜负岁月。
最近，阿末有点忙碌，三天没开微信，结果积压了两千多条信息，群里的家人们可谓滔滔不绝，口若悬河啊！
在此，感谢群主大人的邀请。也感谢所有群里小伙伴的讨论，让阿末从中沐浴了知识的海洋。善哉善哉，阿弥陀佛！愿一切顺利，愿简书繁荣昌盛，愿每位简友也开心每天。
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