一抹写意，几许禅心；不求半世浮华，但求余生朴雅洁净

李渔在《闲情偶寄》的开篇叹道：伤哉！造物生人一场，为时不满百岁。况此百年以内，有无数忧愁困苦、疾病颠连、名缰利锁、惊风骇浪，阻人燕游，使徒有百岁之虚名，并无一岁二岁享生人应有之福之实际乎！

正如李渔所言，人生百年实属不易，然“行乐之事多端，未可执一而论”，是以更应学会如何随时即景，就事行乐。

心闲日长，或得一壶清茶香茗醇厚，或得一篮花草芳华簇簇。“不乐不居居便乐，乐其乐也意如何。”得一清闲之所乐居其间，此生当足矣。

一部《红楼梦》，曹雪芹写了十年。一卷《姑苏繁华图》，徐扬画了二十四年，人生这场风月，不可名状，惟春雷惊蛰中细品，惟群芳吐沁里静闻，惟传统精魄内供养，方可安顿此生。

“江山风月，本无常主，闲者便是主人”。雨中听风，灯下玩花，帘内闻香，醉里生趣，诸般雅事，本乎性灵，而致之心用。我辈虽在樊笼，却能遥见先人颐养心性之景。

传统文人所行，皆能成为一个人的学养，在与古为新之中，以诗家文心，借墨以茂林修竹，赋辞于崇山峻岭，情淡而不寡，意幽而不远。舒张有致，尽是东方审美之流淌，朦胧若幻，皆为传统美学之归所。

古人谓：“琴书诗画，达士以之养性灵，而凡夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学识，而俗子徒玩其光华”。可见事物无定品，随人识见以为高下。

棋可遣闲，易动心火；琴能养性，怡情怡兴。素即擅长，不必自为之。幽窗邃室，观奕听琴，亦足以消永昼。诸般雅事，本乎性灵，而致之心用。

观于图，止于心。诗书悦性，琴棋养心，至于摄影与绘画都是为颐养性情，只问自己的心是否喜欢，其它无妨。

山水大物，绵亘千里。苏轼谓：“虽江山之胜，莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用”。格物于心，可观天地风月。博者成其广，厚者载其道，高者见其远，明者清其心，悠者空其怀，静者使其恒。惟涵养之士，澹泊宁静，心无尘翳，指有余闲。

先贤，“以一管窥之，以一画测之”，诚如张岱所愿：“惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也”。仅一湖风月，数卷诗文足以慰余生。

司马光所言“天道幽远，不如静以待之”，正解此意。在静中关照自我，使心性得以传统诗意般的陶养。

一草一木偏幽致，一竹一石总关情，舒心雅怀，神骨俱清。如明人袁弘道所言：“在以淡远取之，皆超逸有致”。

一抹写意，几许禅心；不求半世浮华，但求余生朴雅洁净～…