『一周一书』阅读计划已践行一个月，这篇文的目的是把第四周大家读的一些好书和好的短评整理出来，我想可以算作是一个优质内容的沉淀和更加有效的展示，希望能够于大家有所裨益。前三周的好书推荐整理可以在微信的历史消息里找到，也可以在社区的“小家荐书”里查看。
限于人力，我挑选出来的10本书及短评难免带有个人偏见和遗漏掉很多好的内容，请大家不要介怀。此文谨与大家共勉。
另外按照先前的约定，我会在本周挑选出5位小伙伴，每人赠书一本，并在社区置顶贴公布，然后我会单独联系你～
『以下排序不分先后』
第一本书：
《我们仨》/杨绛
短评（雪之城）：
对于钱和杨，说起来都是只知其名，顶多大概了解《围城》，通过这本书，要了解他们，以及他们三口之家的日常生活，喜怒哀乐。
第四周第四天。年轻美好！钱、杨两位先生婚后出国到牛津大学学习，杨先生算是旁听，每天可以到牛津大学图书馆尽情读书，那儿书很多、人很少、环境很自由，可以旁听公开课，可以不必写论文，下课后两人自己烧菜吃、饭后散步“探险”…在牛津那个安静的、人情味重的小地方，留下最美的时光。令人艳羡。
第二本书：
《台湾味道》 / 焦桐
短评（饭饭）：
今天开始读这本书。“厨师与食客的关系除了金钱的因素，同样也是知音难求。就像剧场中的演员与观众，二者互相支援，方才成就一台好戏。”
作者不仅是个地道吃货，而且能把吃写的如此生动有趣，真不愧是吃货中的才子，才子中的吃货呀！
他一开始就表明自己在美食方面的执着和态度，引用了鲁迅在《朝花夕拾.小引》“儿时在故乡所吃的蔬果…...他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾”。以及“古早味是一种态度，它崇尚自然。寻找古早味，仿佛寻找初恋情人。”
快餐时代降临，他痛恨“大量生产”，不仅对美食，他对盛装美食的器皿也有自己的立场“…..明明口味甚佳，却自暴自弃用塑料筒炊米糕。”这‘自暴自弃’四个字用的甚好。我自己吃家楼下的桂林米粉，如果打包回来，也必定要倒进自己的碗里，才吃的香吃的踏实。家里人觉得纳闷，用打包来的快餐盒吃完扔掉不是很省事吗？今天见到作者的这番言论，仿佛千里之外遇到知音一样。
第三本书：
《大数据思维与决策》/（美）伊恩·艾瑞斯
短评（summer）：
本书共9个章节，与其他书不同的是，此书没有序言。一开篇就由各位名人的真实案例开头，很特别。在第一章结尾时，引出作者的自序。这种将自序引入文章中的方式第一次见，感觉甚是新颖。
第二章从各个方面进行举例，试图让读者知道“数据就在我们的生活中”，如亚马逊推荐商品，沃尔玛等公司借用数据分析挑选职位应聘者等。当然也不是所有预测都是有价值的，数据太少回归方程也做不到精确的预测。
第三章主要讲随机试验，通过对数据的收集、分析，对企业来说赢取了时间、利润，也会被用到管理员工关系和客户关系。看了这本书，感觉数字、数据好神奇，通过统计、实验分析、能得出这么多有用的东西，更期待以后的篇章~
第四本书：
《一间自己的房间》/弗吉尼亚·伍尔夫
短评（木棉）：
这本算是散文类，共8篇。今天读了篇一、二，其中篇一‘普通读者’类似于本书的序，篇幅很短，但我很喜欢她的说法，拍下来留存吧。篇二‘现代小说’通过评判几个作者认为的物质主义类作家，并对比的列举精神主义类作家，而延伸到好的小说应该是不存在什么‘方法’，‘恰当的题材’，而是只要能将生活中各种变幻莫测，不为所知却毫无拘束的心灵表达出来。
引用作者的话：如果老老实实的观察人生，就会发现，生活的问题接二连三，在我们无望的追问中，直至故事结束，这些问题依然在我们心中回荡，并生出最后让我们深恶痛疾的绝望来。
常常想我们为什么阅读，增加知识？开阔眼界？可能都有，但是越长大越发现生活中困惑，迷茫为什么它都一直换着以各种不同形式不停的出现，阅读有时候是不是也是想通过了解比我们站得高一些的人，他们的生活是什么样的？最后发现其实古往今来不管什么人，都是经历着层出不穷的问题一路走下去的。只是面对的态度不一样罢了，读书其实有时候也是种自我安慰与勉励。
第五本书：
《工业人的未来》/德鲁克
短评（Jade）：
#书摘# 自由并不一定使人开心。自由与其说是一种权力，还不如说是一种责任。真正的自由乃是抉择的自由，做或不做，这样做或那样做，观点一致或观点相左，你可以自由选择。决定自己个人的行为，同时也决定社会的行为，并且为两者承担责任。如果一个社会的社会基本范畴建构在负责任的个人决定基础之上，那么我们拥有的就是一个自由社会。
#思考# 自由不是逃避和放任，是抉择和责任。自主，自觉，自我负责。人生而不完美和非永恒，所以人努力向善，有抉择的权利，并为自己的抉择负责任。
#书摘# 要使政府成为一个自由政府，需要公民积极、负责任地参与。公民不自觉承担自治责任的政府不可能是一个自由政府。只有政治领域里的自由政府与社会基本范畴里的自由统治相互抗衡、相互制约，自由才能持久。
#思考# 这一部分比较难理解，有机会读一读原版。
第六本书：
《温柔的夜》/三毛
短评（熊熊）：
“有时是一颗弹珠，有时是一个大别针，有时是一颗狗牙齿也可能是一个极美丽的空香水瓶，又可能是一只小皮球，运气再好的时候，还可以捡到一角钱。”～～好可爱的三毛啊～～
“回忆起来我的浪漫和堕落便是如此开的头，少年清明的理想逐渐淡去在迷迷糊糊的幸福里我成了一颗大千世界的浮尘”……
阅读着《温柔的夜》，如同在和邻家姐姐聊天。简单易懂，自然清新，轻轻地和你讲着她的故事，又好似是我的故事，一切如潺潺流水般淌进你的心房。如此这般他人是模仿不来模仿不了的……
第七本书：
《红楼梦》
短评（Vivian）：
重温经典，这本书比较厚，所以打算分两个星期看完。现在看到第十六节了，感受最深的是王熙凤的处事能力。府中大大小小的事她能处理得有条不紊，该严厉的时候严厉，该温柔处温柔，这种能力，让人赞叹，也值得学习，拿现在的话来说，就是有个性。谁不喜欢有个性的人呢？之前也在读书，但和大家一起坚持会让我更有动力，也是缘分吧，之前还在想怎样才能让自己坚持读书，突然就在知乎上看到这个帖子，哈哈，我是不是一只lucky dogo(╯□╰)o.不多说了，大家一起努力，好好读书天天向上。
第八本书：
《万历十五年》/黄仁宇
短评（万磊）：
我们在看中国的时候，实际上看的是什么？
若说是国家，那么曾经属于中国最后却剥离的领土算不算？李白出生地不在今日中国境内，但是没有人说他不是中国人。若说是说中文的，那新加坡和马来西亚也有部分说中文。若说是民族认同，那么蒙古建立的元朝是不是就不是中国？
由此看来，所谓的中国也是一个含糊的名词。
黄仁宇在这部书中暗示，所谓的中国，便是认同皇室的权威。而皇室的权威，就是来自于他执行了各种神秘的来自于圣人教训的礼仪，比如祭天，比如封禅大典。
只是到万历十五年的时候，一切礼仪都已经臻于成熟，接着便是僵化，抵制革新和异变。礼仪成了一个巨大的牢笼，即保护这个帝国的安全，也拒斥了个人的自由。无论是帝王，还是平民，都是这架仪器上的一份子，自由度是极少的。
因此，锐意改革者如戚继光张居正等辈，都只能以个人能力推动局部革新，一旦身死就恢复旧样。最后整个巨大的机器只能不断锈蚀衰败，直到一个新的民族取代它，整部机器全部毁坏，一切重新开始。新的权威象征，新的官僚机器。
对于一个民族来说，来自于内部的自由的革新必不可少，但既得利益集团却总是倾向于维持现状。“ 稳定 ”与“ 自由 ”这对主题，一直盘旋在中国历史的上方，直到今天依然如此。
第九本书：
《朴槿惠 绝望锻炼了我》
短评（tao）:
在韩国两年，也越发觉得中国和韩国在某些地方的差距，觉得朴槿惠是个很厉害的女人，于是决定了解一下她。对于读书，我有着重度拖延症，还好，这本终于要读完了，这周读完，周末送朋友～还希望通过这个平台，可以监督自己，也和大家一起多读书，读好书～我们一起努力吧～
第十本书：
《当我谈跑步时，我谈些什么》/村上春树
短评（Blake）:
在读这样一本书时，其实我是抱有一种目的的，希望自己能够重新拾起锻炼身体的欲望，重拾昔日跑步的热情。无论是你喜欢写作，还是跑步，或者是你想要坚持某件事情，这样一本书都值得一读。于我而言，这本书有极强的代入感，我跑过两次半程的马拉松，村上先生说的关于跑步的意义，在某种程度上能达成共识。他跑步至今大概有30多年了，他希望自己被称为职业作家兼跑者，其实某些时候看来，这两种事物都已经融入到血液甚至是骨髓之中，与意志力已无关。有没有那么一件事情你是希望能够伴随自己一生的，也许还没有找到，但是我们可以尽可能多的尝试。这本书更多的是一种自我剖析，写作和跑步一直陪伴着村上先生，人没有无穷无尽的才华，跑步有可能是一种隐喻，是一种将要趁势勃发的积淀，这种坚持，大概也是村上先生能够不断有作品问世的原因。谈谈跑步吧，我之所以会有一些相同的感觉，原有就在于我有一段时间也不间断地跑，跑步会让我变得有力量、自信和快乐。时隔一段时间，再次回到跑道上时，就会感觉到，这是我的场，我的地盘，就油然而生的感触，会悄悄对亲爱的跑道说一声，“我回来了”~之前的目标是要参加六次马拉松，现在考虑要不要加场，这真的是我体会自己还“活着”的一种方式。
还有很多好书不能一一列举,如reedmar读的《君士坦丁堡之战》、木槿读的《嫌疑犯X的献身》、NO.9读的《逻辑学导论》等等。其实我说的不对，书也许有好坏之分，但更多地是与读它的人有关，毕竟没有读者，书也就无所谓好坏了吧。
以上，与君共勉。
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