2020.4.20
内容分段：
1. 犹大国王约坦（27:1-9）
2. 亚哈斯登基行恶（28:1-4）
3. 与亚兰和以色列交战，先知俄德警告（28:5-15）
4. 亚哈斯向亚述王求援（28:16-21）
5. 亚哈斯的罪行（28:22-27）
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1. 约坦王的记载文字非常少，只有短短9节。神对他的评价是行耶和华眼中看为正的事，效法他父一切所行的，只是不入耶和华的殿。约坦的一生非常平顺，没有大是大非。但遗憾的是，他不入耶和华的殿，一生都在神的外围打转。他看到父亲因入圣殿想代替利未人烧香而长大麻风，对神特别惧怕。约坦建立圣殿的上门，却没有重修圣殿的里面。“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全”（约翰一书4:18）。约坦只看到了神的公义，却没有看到神行公义的原因，以及神对悔改之人的接纳和爱，他一生谨小慎微，却一直与神保持距离，与圣殿近在咫尺，心却无法与神保持亲密美好的关系。我们在受管教时应该明白，神是因为慈爱才管教我们的，他不愿他的儿女受更大的苦。我们要想和神有更亲密的关系，就不能每周只是在主日时去教会里报个道，观看一下传道人的讲道，而是要亲自来到神面前与神祷告灵交。有些人一生活在律法之中，总是担心神怎样惩罚和管教自己，却不知即便管教也出于神的恩典与爱，人往往在管教中更加认识神，从而更加愿意与神建立美好的关系。
约坦王在外在的德行方面做得很好，却没有引导身边的人和百姓行义路，百姓还行邪僻的事。这世上有两种人，一种是自己做得不好，还去管别人。另一种是自己做得很好，不去要求别人。这两种其实都不好，约坦属于后者。在教会里我们不能独善其身，尤其是教会领袖。自己做得再好，信徒灵性都很堕落，教会也不能复兴。
2. ]亚哈斯有爷爷和父亲的好榜样，却一点没有效法，成了一个十足的恶王，实在令人惊讶和惋惜。他行以色列诸王的道，拜偶像，甚至把儿女焚烧献给假神，邱坛上，山岗上，树下到处都充满了异教的献祭行为，导致国势迅速衰落，同时上行下效，把以色列百姓陷在罪恶里。圣经里大部分王都会提到他们的母亲，但这里没有提到亚哈斯的母亲，还有一个恶王约兰，好王亚撒和约沙法都没提到母亲。推测可能是母亲早逝，或是母亲虽不是外邦人，却没有按照神的律法去教导儿子，没有尽到母亲的责任，不被神纪念，神连名字都不提。
3. 虽然亚哈斯离弃神，神还是给了亚哈斯很多机会悔改，但亚哈斯却没给圣灵一点机会。神藉亚兰和以色列攻击他，此时如果他呼求神，神肯定会顾念他。中间有一个小插曲，是先知俄德的出现。神看到以色列的攻击过头了，就派先知去责备以色列。没想到以法莲的几个族长立即悔改，恩待犹大国的战俘。这里圣灵详细记录了这几个族长的名字，说明我们对神的服侍，神一定会纪念，做在最小的一个弟兄身上，就是做在神的身上了。如同耶稣讲道中提到的好撒玛利亚人的比喻。族长和亚哈斯的态度形成强烈反差。我们这些信主的人也是，有时候信仰时间长了，心却反而更刚硬。还不如刚刚信主的人，圣灵一责备，他们马上就顺服了。
4. 亚哈斯没有求告神，却求助亚述王，当时犹大国危机四伏，又遭到了以东和非利士的入侵。亚述王没有帮助他反而欺凌他，亚哈斯还不醒悟，又用金钱贿赂亚述王，也无济于事。更恶的是，他拿圣殿的宝物去贿赂外邦人，践踏神的圣物，怎能不惹动神的烈怒？我们在环境中，第一个想到的办法也常常是用钱解决，或是找关系，走后门。岂不知神就在那里等候我们悔改，呼求他的名！
5. 亚哈斯在急难时，越发得罪耶和华，真是有病乱投医。他又祭祀攻击他的大马士革之神，最终注定失败。别的好王是在修理圣殿，亚哈斯却在破坏圣殿，封锁圣殿的门，不让别人敬拜神。别的王是在砍掉偶像废除邱坛，亚哈斯却在各处的拐角修筑祭坛。他可能觉得他父亲遵行神的道，不也才活了41岁就死了吗？所以他投靠各种偶像，就是不投靠神，致死不悔改，没有葬入列祖坟墓。亚哈斯只在乎今生的得失，对永恒一点盼望都没有。最后我们很诧异为什么亚哈斯会是这个样子？比较历代好王和坏王的父母，好像也没有什么规律可循。所以我们的人生都在神的手中，儿女也在神的手中。父母只能尽最大努力去教导儿女爱神，最终结果却不是我们能掌握的。
执笔人：陈立娜
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