前言：有些事情，总需要一个开头
我是一个懒人，做事情总是有头无尾。为了督促自己将写作的习惯持续下去，借着出差和工作的契机，每到一个地方，总要写些东西，以此作为一种特殊仪式，证明“此地爷来过”。
每当下笔的时候，便会发觉很多脑海里面的碎碎念，终归无法成文。时间久了，每次更新文章之时，写什么成了我的一大心结。
此次出差来到江西吉安，路途中打开百度搜索有关信息，“庐陵文化”一词多次跳入我视线中，出于好奇，尝试着去了解。面对网络上的海量信息，一个有趣的想法冒了出来：何不对其进行精要整理，将自己感兴趣的内容重新梳理一番。
在这种念头的促使下，以后写什么便有了大方向——足之所至，笔所记也。今天这篇文章属于初次尝试，希望读者的你能够喜欢并有所收获。
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三千进士冠华夏，文章节义写春秋
吉安为江西省下辖地级市，古称庐陵、吉州，元初取“吉泰民安”之意改称吉安。自古乃人文渊源之地，孕育了自成一系的江右庐陵文化，以“三千进士冠华夏，文章节义写春秋”而著称于世。
庐陵
通俗来讲，就是“超级学霸”的故乡，“顶尖忠臣”的摇篮。在庐陵，流传着这么一段话：“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”。
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这些流传甚广的俗语形象地概括了庐陵科举成就的辉煌
“隔河两宰相”，说的是隔了一条恩江河，相继产生了欧阳修、文天祥两任宰相。自南唐以来，曾担任任正、副宰相职务的庐陵籍人士有24人。
“五里三状元”，是指明代庐陵吉水县文昌乡中了三个状元，王艮、刘俨、彭教，他们所在的村庄相隔约五里左右，历史上庐陵共出过21位状元。
而“一门三进士”、“一门四进士”、“一门五进士”的现象在庐陵历史上屡见不鲜。据相关学者统计，自唐至清，庐陵地区考取的进士近3000名，占全国2.86%，占全省26.75%。而排名全国第二的苏州，进士仅为1771人，故民间有“三千进士冠华夏”的佳话。
庐陵真正可怕的地方在于，多次创造科举考试中独揽“团体数连冠”的奇迹。
其中，明建文二年（1400）庚辰科，庐陵人包揽了状元、榜眼、探花，且前十名有七名庐陵人。永乐二年（1404）甲申科，一甲头有三名；永乐十六年（1418）戊戌科，前八名有四名；在正统元年（1436）丙辰科，前六名中有四名；天順八年（1464）甲申科，前十名有三名；成化十四年（1478）戊戌科，前十名有四名来自庐陵。
明《永乐大典》中有一句话有这么一句记载“天下多举子，朝中半江西，翰林多吉安”，由此可见，当时庐陵“学霸们”有多强悍。除此之外，庐陵地区还出了许多哲学家、史学家、地理学家、天文学家、农学家、科技家、水利家、医学家、教育家、音乐家、书画家和无所不通的学者等。
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庐陵人在科举史上大放异彩，和庐陵地区历来重视教育分不开
一方面，庐陵人重视家庭教育。中国古代有四大贤母：孟母三迁、陶母封坛退鲊、欧母以荻画地、岳母刺字。这其中庐陵就有两位贤母，一位是东晋陶侃之母湛氏，新干人。关于湛氏流传两个成语“截发留宾”“封坛退鲊”；另一位是北宋欧阳修母亲郑氏，史载“郑氏督教甚严，家贫无纸笔，尝以荻画地教子。”这是庐陵人重视家庭教育的真实写照。
重视家庭教育久而久之就衍生出许多良好的家风家训。如杨万里《诚斋文节公家训》：“忠：上而事君，下而交友，此心不污，终能长久；孝：敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤：日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食；俭：量其所入，度其所出，若不节用，俯仰何益？”
另一方面，重视教育还体现在庐陵当地的民间风俗之中。当地有民谣：“山间茅屋书声琅，放下扁担考一场”；又有“十家之村，不废诵读”；“盘箕晒谷，教崽读书；砸锅卖铁，让儿上学”。诸如此类，莫不体现当地崇文向学的浓郁之风。
更为重要的是，从唐宋时起，在有识之士颜真卿、江万里等的倡导和推动下，庐陵大量地兴建书院学馆，书院的兴盛带动了当地学风的盛行。自唐代中期，江西就兴建的规模书院13所，而庐陵就有4所。唐至清，全国有书院近8000所，江西占有1071 所，庐陵占276 所。
如庐陵吉水皇寮书院，唐贞观年间兴建，是我国私人最早创办的书院之一。宋代是书院发展的黄金时代，吉州有书院37所。庐陵白鹭洲书院是江西四大书院之一，南宋吉州知军江万里创建于南宋淳祐元年（公元1241年），一直沿用至今。开创者江万里后为南宋宰相，首任山长欧阳守道为著名学者。
白鹭洲书院
文天祥曾就读于白鹭洲书院，他每次进书院时，皆能看到祭祀于书院中的几位先贤，对其触动很大，立志要向先贤学习，这才有了后来的“死不愧庐陵”。后来的庐陵“九贤”亦是后人祭祀于书院供后世学习的。
另有阳明书院，是王阳明任庐陵知县时，在青原山讲学所创办的书院，阳明先生在此讲学，心学思想在这里广为传播。
书院的兴起，推动了教育较为普及，出现了“家有诗书，塾序相望”、“文风盛于江右”、“人无贵贱，无不读书”，以至“三尺童子，稍知文章”的喜人景象。在一千余年中，培育了大量人才，这是庐陵文化兴盛最直接的原因。
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除了有“超级学霸”的故乡之称外，庐陵亦被誉为“文章节义之邦”，也就是“顶尖忠臣”的摇篮
“文章”是指：唐宋八大家宋代领军人物欧阳修，诚斋体杨万里，宋代骈俪文专家周必大，爱国士人王庭珪，爱国词人刘辰翁，江湖诗人刘过，大明奇才解缙，台阁体盟主杨士奇……还有将“阳明心学”发扬光大的罗钦顺、罗洪先、邹元标、何心隐等庐陵大儒。
这里重点说“节义”，宋代有“五忠一节”，即忠烈公文天祥、文忠公欧阳修、文忠公周必大、忠襄公杨邦乂、忠简公胡铨, 文节公杨万里。此外，亦有：解缙谥文毅，杨士奇谥文贞，李时勉又谥文毅，刘球谥忠愍，罗伦也谥文毅，邹元标谥忠介等等，他们谥号中离不开忠、文、节、毅这样崇高的单字，充分反映了他们忠贞义节、刚毅正直的气质和品德。
文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的浩然正气辉映千古；杨邦乂是杨万里族叔，南宋初年留守建康，为金人所获，拒不投降，后被金人剖心致死，现今南京雨花台还有杨邦乂剖心处；周必大也是忠节义士，好几次上书皇帝指斥朝廷的不对之处；胡铨则被称为“史上脖子最硬的人”，他中进士不久即向宋高宗上书要求斩秦桧；明代则有解缙、邹元标、李时勉等，如李时勉因为反对迁都而惹怒朱棣，受到了严重责罚。
在近代，红军战争时期，庐陵地区光荣献身的烈士有姓名可数者，达50078人，超过全省的五分之一。据《中国人民解放军将帅名录》载，在1955至1965年授予中将军衔的全国177人，吉安地区22人，少将则为数更多。尤其是在被誉为“庐陵文化第一村”的渼陂古村，这个方圆才一平方公里的红土地上革命时期走出了四位将军，其中两位中将，两位少将。
将军馆
正由于这种“文章节义”，在《二十五史》中入列传人物的，庐陵多达287人，占江西 35%。在2000年所建的北京中华世纪坛中，在长262米用于记载中华文明发展重大事件和人物的青铜通道上，与庐陵名人有关的就有17项。
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庐陵给人最大的感觉是有说不完的历史，这里文化灿烂，有千年古城——江南历史文化名城吉安市、千年古窑——吉州窑、千年古铜——新干商代青铜器、千年古书院——白鹭洲书院、千年古刹——青原山净居寺、千年古村——渼陂和钓源、千年古墓——吉水东吴大墓等一批历史文化遗址。
渼陂古村
每一个“千年故事”都值得我们去追寻，去了解那曾经的记忆，感受遥远历史尘埃中留给我们的触动。尤其是在当下，社会风气日益浮躁，人人声嘶力竭，企图拼命发出高亢的声音，以吸引周围的注意。此时，那来自千年前的声音或许会如古钟那般给人当头一响，拨开人们眼前种种迷雾，使人心灵纯净。
我想，庐陵文化对于当地人的影响，一定是潜移默化的，或许有那么一天，早上人们起来，透过窗户，仿佛回到了唐宋明清，街道上一片朗朗读书声。
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