我的朋友，怎么可能在一个城市生活一辈子，你遇到了困厄，然后再去找寻自己的生活之地，这是寻常的事情。
你说人生地不熟，处处都是障碍，该如何面对。这是一个必须面对的问题，谁不是自己学会了照顾自己，最后让他人也生活的更好。
斯多葛派的著名老师穆索尼乌斯，除了他的教学和节俭外，另一个显著特征是他的多次被流放，包括在地中海的恶魔岛生活了三年。然而，流放似乎对他来说影响很小，甚至对吉亚罗斯也是如此，他幸存下来的一篇演讲题为《为什么流放不是邪恶 》。
他说，流放并不会剥夺我们的水、地球、空气或太阳和星星 。它也没有剥夺我们对人类的陪伴。但通过把我们从奢华的生活中解脱出来，它可以治愈我们的身体和灵魂中的许多疾病。
在他看来，更重要的是，流放并不妨碍我们关心自己的真正需求和获得美德。相反，它为我们提供了更多的闲暇来学习和做好事。鲁提利乌斯写了一部关于罗马的历史，以及除了他在流亡期间之外的其他许多东西，他非常喜欢在士麦那，以至于他拒绝了苏拉返回罗马的邀请。
如果提奥吉尼斯没有被流放，他就会坐在西诺普，而不是成为他成为的伟大的哲学家。足智多谋的人无论在哪里发现都是足智多谋的。那些缺乏足智多谋的人应该把他们的痛苦归咎于恶习，而不是流放 。
因此，我们应该害怕的是恶习，而不是流放。尽管困难重重，穆索尼乌斯还是在吉亚罗斯找到了一种淡水来源。他坚信农业是一个哲学家的理想职业，于是在从四面八方涌向他的学生们的帮助下，他开始耕种土地。他断言，这个世界是全人类共同的祖国。如果我们不能留在我们恰好出生和长大的地方，又有什么关系呢？同样地，塞涅卡被流放到科西嘉岛，他提醒我们，流放只不过是一个地方的改变，到一个居住的人热爱它并称之为家的地方。
今天，我们不太可能被流放，但可能仍然发现自己在一些 我们不想去的地方，例如，工作、家人、隔离或监狱。
1918年，哲学家伯特兰·罗素（1970年）因“和平主义宣传”在布里克斯顿监狱度过了几个月。关于这一经历， 他写道：
我觉得监狱在很多方面都很令人愉快。我没有约会，没有艰难决定要做，没有害怕打电话的人，不会中断我的工作。我读了很多书；写了《数学哲学导论 》……开始了思维分析的工作。
有一次，当我在读斯特雷奇的《维多利亚时代的杰出人物》时，我笑得非常厉害，以至于狱吏走过来阻止我，说我必须记住，监狱是一个受到惩罚的地方。
网友评论