李江海书法作品：《离骚》节录
李江海作品《离骚》节录
草书，六尺整张，竖式。
战国·楚国·屈原《离骚》节录
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰！”《离骚》第40句。这句话可翻译为：“我长叹一声啊，止不住那眼泪流了下来，我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难！”虽然屈原是楚国贵族，是个士大夫，可他在流放期间对劳动人民的深入接触，他深深的感于人民的痛苦处境，所以，在他的诗歌里常有忧国忧民的诗句。这句话就表现了他对人民的深切同情。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。《离骚》第97句。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：到达目的的路虽然模糊不清，但我要不失时机探索前行。
屈原的精神是什么？我们很多人可能会说是爱国情怀！我认为说得不够准确！屈原的精神，就是他在《离骚》中写的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈原身为楚国贵族、士大夫，享受着统治阶级丰沃优裕的生活条件，可是他却同情草民，心系民生！这在当时的历史条件下，极其难能可贵！不像其他贵族和士大夫之流，纸醉金迷、醉生梦死、骄奢淫逸，或飞扬跋扈、助纣为虐、横行霸道，或巧取豪夺、蛀空国帑、搜刮民膏。屈原的精神，真如他在自己的作品《橘颂》中写得那样：苏世独立，横而不流，秉德无私，参天地兮！他不与污秽同流合污，他不是拿天下饱自己，而是拿自己饱天下。他的标新立异，开启了中国文人以天下为己任的一代先锋，树立了骨感文人的一代楷模，开辟了中国文人崇尚家国情怀的一代先河！正是因为屈原的先锋模范作用，才使得中国几千年的历史变得可圈可点，才使得几千年中华民族有了脊梁，才使得中华文化有了具体的传承！
阅读屈原的《离骚》，你可以从中感受到屈原那渊博的知识、博大的胸怀、火热的心肠、浩然的正气。虽然，他无法辨明忠君与爱国在一个人，无法理解祸福与喜怒在一瞬间，但是，他在他那个时代，已经站立在了历史之巅，已经立之于万人之顶。他德配天地的高大形象，器宇轩昂的玉树风度，爱憎分明的铮铮气质，几千年没有人能够超越！今天，屈原的子孙们，还有几个人在读《离骚》？还有几个人能读懂《离骚》？他没有想到，当年纵身一跃，是那样的悲苍孤寂，好像早生了几千年。岂不知，今天如若再度一跃，依然悲苍孤寂，仍是早生千年。虽然端午节日红红火火，热热闹闹，但是，懂他的人，比当年还少！《离骚》已经布满尘埃，与今天的文人渐行渐远！渐行渐远矣！
千百年来，中华文化的核心价值观就是以屈原开创的中国文人的家国情怀！即以天下为己任，忧国忧民。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，以民为本，敬天法祖体恤苍生，为民请命，对百姓充满深深的同情和哀怜。屈原这种忧国忧君忧民的 情怀一直深深地影响着中国传统知识分子。范仲淹《岳阳楼》中“处江湖之远则忧其君，居庙堂之高则忧其民”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，等等，凝练成了中国传统文化的核心价值观。
中华传统文化这种家国情怀，已经变成考验每一个中国知识分子、乃至一切中国有文化（有一定中文功底）之人，高尚与卑鄙，光明与龌龊，宽广与狭小，伟岸与狗苟的试金石！
中国人，无论你从事任何职业，无论你地位多么显赫、财富富可敌国，权势可倾朝野、貌美胜似鲜花、体健力扛九鼎，但是，只要你的血脉里，没有流淌着中国传统文化的家国情怀，你的拥有，不仅更加受人鄙视，而且你也走不长，走不远，最终也不会被民众和历史所认可赞同！
这就是我们今天缅怀屈原、学习屈原精神的意义所在！
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